¿Por qué Abraham no puede hablar?: Kierkegaard, Derrida y la justicia por-venir

Laura Llevadot

Resumen


En Temor y temblor Kierkegaard presenta a Abraham como una figura de la fe que lleva a cabo la «suspensión de la ética». Por ello esta obra ha sido criticada por autores tales como Buber y Levinas, y más recientemente ha sido vinculada al fundamentalismo religioso y al terrorismo. Este artículo trata de mostrar cómo la «suspensión de la ética» que implica el silencio de Abraham, lejos de alentar el fanatismo religioso, supone la posibilidad de «otra ética», una «ética más allá de la ética», o una «hiper-ética» que tanto Kierkegaard como Derrida tratan de pensar. Con este fin analizaré en primer lugar el concepto de «ética» que Kierkegaard critica en Temor y temblor; en segundo lugar mostraré el papel que juega el silencio en la ética que inaugura Abraham, y finalmente trataré de mostrar la analogía entre el concepto kierkegaardiano de creencia y el concepto de justicia que Derrida defiende en Fuerza de Ley


Palabras clave


Kierkegaard, Derrida, ética, creencia, silencio, justicia

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