La contribución de la teología de los sentidos en la estimativa del cuidado del final de la vida en sociedades espiritualmente plurales

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/rib.i20.y2022.006

Palabras clave:

teología de los sentidos, atención integral, cuidado espiritual

Resumen

La persona que se enfrenta con el final de su vida tiene necesidades varias que deben ser satisfechas para un adecuado cuidado integral, que incluye la atención y el acompañamiento espiritual.

La evolución hacia sociedades espiritualmente plurales y las novedosas posibilidades existentes reclaman una actualización de la sensibilidad del acompañante respecto a la persona doliente que atiende.

La teología de los sentidos permite captar mejor la realidad del individuo enfermo y es una ayuda que puede ser incorporada en instrumentos que mejoren los estándares de evaluación cualitativa de la atención familiar o residencial.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Alarcos, F. J. (2015). Ética para seducir. Cinco vías para hacer creíble la ética cristiana (Biblioteca Herder). Herder.

Álvarez Gómez, J. (1996). La asistencia a los enfermos en la historia de la Iglesia. Dolentium Hominum, 31, 45-47.

Bedoya, J. G. (2013, 7 de abril). El jardín de los capellanes. El País. http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/04/06/actualidad/1365272268_028321.html

Beorlegui, C. (2018). Humanos. Entre lo prehumano y lo pos- o transhumano (Ciencia y religión 14). Sal Terrae / Universidad Pontificia Comillas.

Berlinger, N. (2008). The Nature of Chaplaincy and the Goals of QI: Patient-Centered Care as Professional Responsibility. The Hasting Center Report, 38,16-19. https://doi.org/10.1353/hcr.0.0083

Bermejo, J. C. (2016, 4 de marzo). Los religiosos que ayudan a morir en paz necesitan más preparación. Religion Confidencial. https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/solidaridad/Conferencia-Espanola-Religiosos-organiza-significado/20160302203003014667.html

Bermejo, J. C., Lozano, B., Villacieros, M. y Carabias, R. (2012). Opinión de los profesionales de cuidados paliativos sobre la atención espiritual. Ética de los Cuidados, 5(10). http://www.index-f.com/eticuidado/n10/et8040.php

Bermejo, J. C., Lozano, B., Villacieros, M. y Gil, M. (2013). Atención espiritual en cuidados paliativos. Valoración y vivencia de los usuarios. Medicina Paliativa, 20(3), 93-102. https://doi.org/10.1016/j.medipa.2012.05.004

Boff, L. (2007). Virtudes para otro mundo posible III. Comer y beber juntos, y vivir en paz (El Pozo de Siquém 212). Sal Terrae.

Brusco, A. (2009). Capellanía hospitalaria. En J. C. Bermejo y F. Álvarez (dirs.), Diccionario de pastoral de la salud y bioética (pp. 191-195). San Pablo.

Brusco, A. (1996). El modelo del Buen Samaritano en la historia de la asistencia hospitalaria. Dolentium Hominum, 31, 206-210.

Casera, D. (2009). Visita al enfermo. En J. C. Bermejo y F. Álvarez (dirs.), Diccionario de pastoral de la salud y bioética (pp. 1861-1865). San Pablo.

Castelblanque, J. M. (2008, 30 de mayo). La gratificante labor de los médicos del alma. Vida Nueva https://www.vidanuevadigital.com/2008/05/30/la-gratificante-labor-de-los-medicos-del-alma/

Comisión Episcopal de Pastoral. (1986). La asistencia religiosa en el hospital. Orientaciones pastorales. CEE.

Congregación para el Clero. (2011). El sacerdote confesor y director espiritual. BAC.

Congregación para la Doctrina de la Fe. (2020). Carta Samaritanus Bonus sobre el cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida, Roma 14 de julio del 2020.

D’Ors, P. (2013). Mi experiencia como capellán de hospital. Labor Hospitalaria, 305, 126-127.

D’Ors, P. (2014). Sendino se muere (Fragmentos 11). Fragmenta Editorial.

Espinosa, J. P. (2021). Espiritualidad de los sentidos en los relatos de la ciudad. Cuestiones Teológicas, 48(110), 193-206. https://doi.org/10.18566/cueteo.v48n110.a01

Fitchett, G., Lyndes, K. A., Cadge, W., Berlinger, N., Flanagan, E. y Misasi, J. (2011). The Role of Professional Chaplains on Pediatric Palliative Care Teams: Perspectives from Physicians and Chaplains. Journal of Palliative Medicine, 14(6), 704-707. https://doi.org/10.1089/jpm.2010.0523

Fitchett, G. (2012). Next steps for spiritual assessment in healthcare. En Mark Cobb, Christina M. Puchalski y Bruce Rumbold (eds.), Oxford Textbook of Spirituality in Healthcare (pp. 299-306). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/med/9780199571390.003.0042

Francisco. (2016). Carta Apostólica Misericordia et misera, al concluir el jubileo extraordinario de la misericordia. https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/papa-francesco-lettera-ap_20161120_misericordia-et-misera.html

Francisco. (2022a). Catequesis sobre la vejez 2. La longevidad: símbolo y oportunidad, Audiencia general, 2 de marzo de 2022 https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2022/documents/20220302-udienza-generale.html

Francisco. (2022b). Catequesis sobre la vejez 5. La fidelidad a la visita de Dios para la generación que viene, Audiencia general, 30 de marzo de 2022. https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2022/documents/20220330-udienza-generale.html

Francisco. (2022c). Catequesis sobre la vejez 10. Job. La prueba de la fe, la bendición de la espera, Audiencia general, 18 de mayo de 2022. https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2022/documents/20220518-udienza-generale.html

Fundación Vivo Sano. (2020). Comunidades compasivas al final de la vida. Monografías Secpal.

García Férez, J. (2001). Acompañamiento pastoral a los enfermos terminales. Corintios XIII, (99), 331-355.

Giménez, M. (2005). La sanación espiritual. El sentido de la enfermedad. PPC.

Gonzalo, L. A. (2019). El fenómeno comunitario de la vida consagrada. Hacia un nuevo paradigma de reorganización. Perpetuo Socorro.

Hidalgo, M. (2018, 11 de mayo). La banalidad. El Mundo. https://www.elmundo.es/opinion/2018/05/11/5af47697468aebb80b8b4683.html

Kahneman, D. (2015). Pensar rápido, pensar despacio. Debate.

Kasper, W. (2015). La misericordia. Clave del Evangelio y de la vida cristiana (Presencia teológica). Sal Terrae.

Kübler-Ross, E. (1993). Sobre la muerte y los moribundos. Grijalbo.

López-Ibor, J. J. (2008). La fundación en Valencia del primer hospital psiquiátrico del mundo. Actas Españolas de Psiquiatría, (36), 1-9.

Marsh, H. (2016). Ante todo no hagas daño. Salamandra.

Mauri, M. (2005). El conocimiento moral. Shaftesbury, Hutcheson, Hume, Smith, Brentano, Scheler, Santo Tomás. Rialp.

Mcsherry, W., Ross, L., Balthip, K., Ross, N. y Young, S. (2019). Spiritual Assessment in Healthcare: An Overview of Comprehensive, Sensitive Approaches to Spiritual Assessment for Use Within the Interdisciplinary Healthcare Team. En Fiona Timmins y Sílvia Caldeira (eds.), Spirituality in Healthcare: Perspectives for Innovative Practice. Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-030-04420-6_3

Menna, R. di. (2009). Pastoral de la salud. Historia, conceptos, ámbitos. En José Carlos Bermejo y Francisco Álvarez (dirs.), Diccionario de pastoral de la salud y bioética (pp. 1258-1274). San Pablo.

Mendonça, J. T. (2014). A mística do instante. O tempo e a promessa (Poéticas do viver crente. Serie JTM). Paulinas.

Mohrmann, M. E. (2008). Ethical Grounding for a Profession of Hospital Chaplaincy. The Hasting Center Report, (38), 4-9. https://doi.org/10.1353/hcr.0.0080

Pastoral de la Salud. (1993). Acompañamiento humano y sacramental (Dossier CPL 60). CPL.

Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios (Para la Pastoral de la Salud). (2017). Nueva Carta de los Agentes Sanitarios. Sal Terrae.

Prieto, D. (2019, 26 de noviembre). Entrevista a Javier Camarena. El Mundo. https://www.elmundo.es/cultura/musica/2019/11/26/5ddc1156fdddff017e8b4598.html

Puchalski, C., Ferrell, B., Virani, R., Otis-Green, S., Baird, P., Bull, J., Chochinov, H., Handzo, G., Nelson-Becker, H., Prince-Paul, M., Pugliese, K. y Sulmasy, D. (2011). La mejora de la calidad de los cuidados espirituales como una dimensión de los cuidados paliativos: el informe de la Conferencia de Consenso. Medicina Paliativa, 18(1), 20-40. https://doi.org/10.1016/S1134-248X(11)70006-4

Rodrigues, A. M. (2010). El cuidador y el enfermo en el final de la vida - familia y/o persona significativa. Enfermería global, (18), 1-9. https://doi.org/10.4321/S1695-61412010000100022

Sampaio, F. (2011). Relação Pastoral de Ajuda. Boas práticas no acompanhamento espiritual de doentes. Universidade Católica de Lisboa.

Sanidad. (2014). Cuidados Paliativos Pediátricos en el Sistema Nacional de Salud: Criterios de Atención. Ministerio de Sanidad de España. Servicios Sociales e Igualdad.

Tarrarán, A. (2009). Pastoral de la salud en América Latina y el Caribe. En José Carlos Bermejo y Francisco Álvarez (dirs.), Diccionario de pastoral de la salud y bioética (pp. 1258-1283). San Pablo.

Torralba, F. (2013). Inteligencia espiritual. Plataforma.

Torre, J. de la. (2012). Pensar y sentir la muerte. El arte del buen morir (Bioética básica). Universidad Pontificia Comillas - San Pablo.

Velasco, J. M. de. (2012). La atención y el cuidado del ser humano doliente desde el horizonte de la bioética: la solidaridad cristiana. En Javier de la Torre (ed.), Salud, justicia y recursos limitados (pp. 131-155). Universidad Pontificia Comillas.

Vidal, M. (1996). La estimativa moral. Propuestas para la educación ética. PPC.

Vries, R. de, Berlinger, N. y Cadge, W. (2008). Lost in Translation: The Chaplain’s Role in Health Care. The Hastings Center Report 38, 23-27. https://doi.org/10.1353/hcr.0.0081

Weathers, E. (2019). What is Spirituality? En Fiona Timmins y Sílvia Caldeira (eds.), Spirituality in Healthcare: Perspectives for Innovative Practice. Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-030-04420-6_1

teología de los sentidos

Descargas

Publicado

2022-10-27

Cómo citar

Noriega, R. (2022). La contribución de la teología de los sentidos en la estimativa del cuidado del final de la vida en sociedades espiritualmente plurales. Revista Iberoamericana De Bioética, (20), 1–17. https://doi.org/10.14422/rib.i20.y2022.006