Inteligencia artificial y autonomía: reflexiones sobre dilemas (bio)éticos a partir de un caso de ficción… “La naranja mecánica”

Autores

DOI:

https://doi.org/10.14422/rib.i25.y2024.009

Palavras-chave:

bioética, comunicación, relación médico-paciente, inteligencia artificial generativa (IAG), autonomía

Resumo

 

Por sua vez, será analisado o recorte específico dos ensaios clínicos em pessoas privadas de liberdade, tomando como analogia o caso ficcional de Laranja Mecânica para refletir sobre a decisão autônoma em circunstâncias extremas a partir de uma perspectiva bioética ao mesmo tempo em que buscaremos responder ao Pergunta: A modificação artificial do ser é uma forma ética de resolver os problemas sociais?

 

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

Asociación Médica Mundial. (2013). Declaración de Helsinki. https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-helsinki-de-la-amm-principios-eticos-para-las-investigaciones-medicas-en-seres-humanos/

Awad, E., Dsouza, S., Kim, R., Schulz, J., Henrich, J., Shariff, A., Bonnefon, J. F. y Rahwan, I. (2018). The Moral Machine experiment. Nature, 563, 59-64. https://doi.org/10.1038/s41586-018-0637-6

Beauchamp, T. y Childress, F. (2019). Principles of Biomedical Ethics (8.ª ed.). Oxford University Press.

Burgess, A. (2005). La naranja mecánica. Minotauro.

Comisión Interamericana de Derechos Humanos. (2008). Principios y Buenas Prácticas sobre la Protección de las Personas Privadas de Libertad en las Américas. https://www.oas.org/es/CIDH/jsForm/?File=/es/cidh/mandato/basicos/principiosppl.asp

Dove, E. S., Chico, V., Fay, M., Laurie, G., Lucassen, A. M. y Postan, E. (2019). Familial genetic risks: how can we better navigate patient confidentiality and appropriate risk disclosure to relatives? Journal of Medical Ethics, 45(8), 504-507. https://doi.org/10.1136/medethics-2018-105229

Foucault, M. (2003). Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisión. https://www.ivanillich.org.mx/Foucault-Castigar.pdf

Hans, J. (1995). El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Herder.

Kant, I. (1999). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Biblioteca virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcg44m4

Luna, F. (2009). Elucidating the Concept of Vulnerability: Layers Not Labels. International Journal of Feminist Approaches to Bioethics, 2(1), 121-139. https://doi.org/10.3138/ijfab.2.1.121

Mill, J. S. (2004). El Utilitarismo. Biblioteca Virtual Antorcha. http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/utilitarismo/indice.html

Ministerio de Justicia y Derechos Humanos Argentina. (2018, 02 de febrero). Qué son las reglas Mandela. https://www.argentina.gob.ar/noticias/que-son-las-reglas-mandela

Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito. (2015). Reglas mínimas de las naciones unidas para el tratamiento de los reclusos (Reglas Nelson Mandela). https://www.unodc.org/documents/justice-and-prison-reform/Nelson_Mandela_Rules-S-ebook.pdf

Ortúzar, de. (2021). Clase 2. El concepto de autonomía y su aplicación a la práctica sanitaria a través del “consentimiento informado”. Fundamentación teórica y revisión crítica. Especialización en bioética. FLACSO.

Salas, S. (2022). Consideraciones éticas respecto de la inteligencia artificial. Bioeticar Asociación Civil.

Sibilia, P. (2005). El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales. Fondo de Cultura Económica de Argentina S. A.

Fotograma de la película La naranja mecánica (1971). Stanley Kubrick - Wikimedia

Publicado

2024-07-15

Como Citar

Gurfein, A. I. (2024). Inteligencia artificial y autonomía: reflexiones sobre dilemas (bio)éticos a partir de un caso de ficción… “La naranja mecánica”. Revista Iberoamericana De Bioética, (25), 01–15. https://doi.org/10.14422/rib.i25.y2024.009