¿Para qué sirve la historia de la filosofía? A propósito de la teoría de la percepción de John R. Searle

Autores/as

  • José Antonio Valdivia Fuenzalida Universidad Adolfo Ibáñez Facultad de Artes Liberales Departamento de Filosofía

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v74.i282.y2018.009

Palabras clave:

realismo, representacionalismo, intencionalidad, Pedro de Olivi, Tomás de Aquino, escepticismo

Resumen

John Searle defiende el «realismo directo», el cual sostiene que el objeto directo de la percepción es la realidad extra-mental. En conformidad con esta teoría, no hay ningún tipo de entidad intermediaria entre el acto perceptivo y la cosa percibida, como una «representación», «semejanza» o «especie». De hecho, Searle desarrolla sistemáticamente una teoría de la percepción que despliega las posibilidades explicativas de la tesis mencionada. En el presente artículo, se comentan ciertos aspectos de esta con el propósito de compararlos con teorías del conocimiento propuestas por pensadores medievales. Se intenta poner de manifiesto que la teoría de Searle no ofrece nada radicalmente nuevo y que cae en ciertos errores que pudo evitar de haber conocido los trabajos de la historiografía medieval que se ocupan de estos temas. Así, se reivindica la importancia de la historia de la filosofía.

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Publicado

2018-12-20

Cómo citar

Valdivia Fuenzalida, J. A. (2018). ¿Para qué sirve la historia de la filosofía? A propósito de la teoría de la percepción de John R. Searle. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 74(282), 945–962. https://doi.org/10.14422/pen.v74.i282.y2018.009

Número

Sección

Estudios, textos, notas y comentarios