La dimensión manifestativa del concepto

Resumen

El artículo desarrolla la hipótesis de que el modo en que Tomás de Aquino entiende el concepto expresa su peculiar comprensión del hombre como sujeto inserto en el mundo. La dirección al mundo que tiene el conocimiento humano establece una tensión inevitable entre la universalidad del concepto (por una parte) y la aplicación que de él hace necesariamente el entendimiento (por otra), pues sin esta aplicación no se da plenamente el conocimiento. Esta insistencia en el carácter indispensablede la ‘aplicación’ se hace patente en la doctrina de la conversio ad phantasma. El conceptoexpresa tanto la perfección del sujeto, su actualización, como también la intencionalidad de la operación. Ambos aspectos se reclaman, porque la posesión formal o representativa de lo conocido es, almismo tiempo, remisión a la cosa. El conocimiento no es, entonces, una derivación que va desde larepresentación a las cosas, sino un tránsito no inferencial hacia ellas.