La historia como teoría crítica. La historia intelectual de Dominick LaCapra

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.019

Palabras clave:

historia intelectual, teoría crítica, LaCapra, Agamben, impolítico, trauma

Resumen

Este artículo tiene dos objetivos. El principal es mostrar la concepción de la historiografía como teoría crítica en la obra de Dominick LaCapra. El secundario es exponer las consecuencias impolíticas de la teoría crítica contemporánea que subestima la atención a la historia. Con tal fin, enmarco la historia intelectual de LaCapra en el contexto de la renovación de la metodología historiográfica y muestro la relevancia del estudio del trauma en su concepción del conocimiento histórico. Posteriormente, muestro que la clave que convierte su concepto de historia en una teoría crítica es la idea de que la historia debe contribuir a elaborar el trauma y capacitar para la acción, así como la relación entre esta idea y el vínculo entre experiencia e identidad política. Después expongo la crítica de LaCapra a una corriente contemporánea de teoría crítica que renuncia a la elaboración del trauma. Por último, propongo tres categorías para identificar y analizar dicha corriente: diferencia histórica, viraje ético e impoliticidad.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Assmann, J. (2010). Religión y memoria cultural. Diez estudios. Buenos Aires: Lilmod.

Darnton, R. (1980). «Intellectual and Cultural History», en M. Kammen, The Past Before Us. Ithaca: Cornell University Press, pp. 327-354.

Didi-Huberman, G. (2012). Supervivencia de las luciérnagas. Madrid: Abada Editores.

Erll, A. (2010). «Cultural Memory Studies: An Introduction», en A. Erll y A. Nünning (eds.), A Companion to Cultural Memory Studies. Berlin/New York: Walter de Gruyter, pp. 1-14.

Erll, A. (2012). Memoria colectiva y culturas del recuerdo. Estudio introductorio. Bogotá: Universidad de Los Andes.

Esposito, R. (2006). Categorías de lo impolítico. Buenos Aires: Katz.

Finchelstein, F. (2005). «Dominick LaCapra, historiador de la historia», en D. LaCapra, (2001). Escribir la historia, escribir el trauma. Buenos Aires: Nueva Visión, pp. 9-16.

Freud, S. (1980). «La aflicción y la melancolía», en El malestar en la cultura. Madrid: Alianza, pp. 214-230.

Galindo, A. (2015). Pensamiento impolítico contemporáneo. Ontología (y) política en Agamben, Badiou, Esposito y Nancy. Madrid: Sequitur.

García Ruiz, A. (2008). «De la historia a la experiencia: los usos de la historia», Daimon, 43, pp. 175-184.

García Ruiz, A. (2016). «Prólogo», en D. LaCapra (2009), La historia y sus límites. Barcelona: Bellaterra, pp. 13-33.

Gumbrecht, H. U. (2001). «On the decent uses of History», History and Theory, 40, 1, pp. 117-127.

Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza.

Heidegger, M. (1957). Identidad y Diferencia. Universidad ARCIS: Escuela de Filosofía. https://www.philosophia.cl/biblioteca/Heidegger/Identidad%20y%20diferencia.pdf

LaCapra, D. (2005). Escribir la historia, escribir el trauma. Buenos Aires: Nueva Visión.

LaCapra, D. (2006). Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica. Buenos Aires: F. C. E.

LaCapra, D. (2008). Representar el Holocausto. Historia, teoría y trauma. Buenos Aires: Prometeo.

LaCapra, D. (2009). Historia y memoria después de Auschwitz. Buenos Aires: Prometeo Libros.

LaCapra, D. (2016). La historia y sus límites. Barcelona: Bellaterra.

LaCapra, D. (2016). Historia, literatura, teoría crítica. Barcelona: Bellaterra.

Marchart, O. (2009). El pensamiento político posfundacional. La diferencia política en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau. Buenos Aires: F. C. E.

Martínez, C. (2016). «El impacto del giro lingüístico en la historia cultural y sus implicancias en el estudio de la literatura de viaje como fuente», Prismas, 20, pp. 11-29.

Mouffe, C. (2007). En torno a lo político. Buenos Aires: F. C. E..

Mudrovcic, M. I. (2005). Historia, Narración y Memoria. Madrid: Akal.

Palti, E. J. (1998). «Giro lingüístico» e historia intelectual: Stanley Fish, Dominick LaCapra, Paul Rabinow y Richard Rorty. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.

Pérez Baquero, R. (2017). «Historia, violencia y trauma. La función del historiador en el trabajo colectivo de duelo», Pasajes, 52, pp. 60-76.

Pérez Baquero, R. (2017). «Las discontinuidades entre la memoria colectiva y la historia: una crítica a partir de la experiencia del Holocausto», Thémata, 56, pp. 41-60.

Rancière, J. (2005). El viraje ético de la estética y la política. Santiago de Chile: Palinodia.

Descargas

Publicado

2024-02-14

Cómo citar

Hervás, A. G. (2024). La historia como teoría crítica. La historia intelectual de Dominick LaCapra. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 79(304), 921–942. https://doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.019