El cerebro y la conciencia: una propuesta integradora entre Damásio y Zubiri

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v77.i295.y2021.011

Palabras clave:

conciencia ampliada, neurociencia, intimidad, inteligencia sentiente

Resumen

El estudio del sistema nervioso y sus funciones es fascinante y complejo. Uno de los asuntos más intrigantes de este campo es cómo la neurobiología produce estados conscientes. Para el estudio del complejo problema de la conciencia, son necesarios conocimientos tanto de neuroanatomía y fisiología como de lingüística y filosofía, lo que lo convierte en un problema temido o sencillamente ignorado tanto por científicos como por filósofos. Pero este desprecio del problema, lejos de resolverlo, desemboca en una reflexión reduccionista, que trata de ver un dilema donde hay un problema. En este artículo pretendemos aproximar las neurociencias y la filosofía, en el sentido de comprender cuál es la contribución que cada una puede ofrecer y, al mismo tiempo, sistematizar el conocimiento que de esta relación podemos extraer. Para ello, nos centraremos en las reflexiones del neurocientífico Damásio, especialmente de su concepto de conciencia ampliada, pero también en la teoría filosófica de Zubiri, y sus conceptos de biografía, «inteligencia sentiente» e «intimidad».

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Biografía del autor/a

António Jácomo, Instituto de Bioética - Universidade Católica Portuguesa

Doutoramento em Filosofia e Letras. Mestrado em Estudos Europeus. Licenciatura em Filosofia e Teologia.  Investigador do Instituto de Bioética da Universidade Católica Portuguesa. Membro da Comissão de Ética do Hospital Escola Fernando Pessoa. Foi investigador na Universidade de Lisboa e na Universidade de Oxford.

Carlos Sanmartín Catalán, Universitat de València

Facultat de Filosofía i Ciencies de la Educació. Departament de Filosofía

Citas

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Publicado

2021-11-30

Cómo citar

Jácomo, A., & Sanmartín Catalán, C. (2021). El cerebro y la conciencia: una propuesta integradora entre Damásio y Zubiri. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 77(295 Extra), 573–585. https://doi.org/10.14422/pen.v77.i295.y2021.011