El paradigma de «el ser» en la ontología y en la metafísica
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v79.i306.y2023.014Palabras clave:
el ser, ἐὸν, ontología, metafísica, εἰμίResumen
La estructura lingüística «el ser» que maneja la filosofía como un supuesto sustantivo, deriva de formas verbales arcaicas y polisémicas, lo cual determina la vacuidad semántica del supuesto sustantivo «el ser». Éste no es sustantivo, ni concepto, ni principio: es un flatus vocis. La ontología y la metafísica, a fin de subsanar los vacíos conceptuales de sus respectivos sistemas, se han visto obligadas a hipostasiar u ontologizar lo que es una simple estructura verbal asignificativa: «el ser».
Descargas
Citas
Abbagnano, N. (1963). Diccionario de filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
Aristóteles. (1986). Metafísica. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, segunda edición.
Ashrama, R. (1974). Srimad Bhagavad-Guita (Canto del Señor)., Buenos Aires: Hogar Espiritual Ramakrishna (Ramakrishna Ashrama). Recuperado de https://estudantedavedanta.net/Srimad%20Bhagavad%20Gita%20-%20en%20Espanol.pdf
Ayer, A. (1986). El positivismo lógico. México: Fondo de Cultura Económica.
Badiou, A. (1998). «Conferencia sobre El ser y el acontecimiento y el Manifiesto por la filosofía» en Acontecimiento, N° 15, pp. 1-14.
Banda Marroquín, O. (2019). Estudio ontológico de la logicidad.– Discusión sobre el ser de la apodicticidad absoluta. Beau Bassin: Editorial Académica Española.
Bunge, M. (2007). Una filosofía realista para el nuevo milenio. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.
Candel, M. (2016). «Ser, verdad y misterio: El poema de Parménides», en Disputatio. Philosophical Research Bulletin, Vol. 5, N° 6, Diciembre, pp. 93-121.
Carrera Aizpitarte, L. (2015). «El giro práctico en la búsqueda del fundamento: Interpretaciones a partir de la hermenéutica filosófica de Martin Heidegger», In X Jornadas de Investigación del Departamento de Filosofía FaHCE-UNLP 19 al 21 de agosto de 2015 Ensenada, Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Filosofía.
Craia, E. C. P. (2013). «Lo que nos fuerza a ser: Deleuze y la subjetivación», en Eikasia. Revista de filosofía, N° 50, Julio, pp. 147-158.
Cruz, E. L. (2019). «A temporalidade como condição de possibilidade da compreensão do ser do ente simplesmente presente à vista (Vorhanden)», en Universitas Philosophica, Año 36(73), pp. 147-186.
Deleuze, G. (1994). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós.
El Bhagavad Gita Canto del Señor. Recuperado de http://www.sociedadbiosofica.org/libros/Gita/gita.pdf
Escoto Erígena, De divisione naturae, I. Migne, PL, vol. CXXII.
Ferrer Santos, U. (1981). «Filosofía y cosmovisión», en Anuario Filosófico, 14(2), pp. 173-182.
García Bacca, J. (2017). «Una metafísica del ser en cuanto creación», en Ideas y valores, Vol. 66, Núm. 164.
García Marqués, A. (2016-2017). «tò tí ên eînai, tò tí esti, tò ón: su sentido y traducción», en Convivium, 29/30, pp. 49-77.
García Martínez, J. (2015). La teoría de la inteligencia de Xavier Zubiri.– Tesis doctoral, Universidad de Sevilla.
Gilson, E. (1951). El ser y la esencia. Buenos Aires: Ediciones Desclée, de Brouwer.
Hartmann, N. (1965). Ontología.– I. Fundamentos. México: Fondo de Cultura Económica, segunda edición.
Hartmann, N. (1956). Ontología.– II. Posibilidad y efectividad. México: Fondo de Cultura Económica.
Hartmann, N. (1959). Ontología.– III. La fábrica del mundo real. México: Fondo de Cultura Económica.
Hayling, A. (1985). «El problema del ser», en Revista Estudios, N° 6, pp. 179-189
Heidegger, M. (1959). Introducción a la metafísica. Buenos Aires: Editorial Nova.
Heidegger, M. (1962). El ser y el tiempo. México: Fondo de Cultura Económica, segunda edición.
Heidegger, M. (1966-A). «La constitución onto-teo-lógica de la metafísica», en Revista de Filosofía, 13(1), pp. 95-113.
Heidegger, M. (1966-B). «Identidad y diferencia», en Revista de Filosofía, 13(1), pp. 81-93.
Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (2003). La proposición del fundamento, Barcelona: Ediciones del Serbal, segunda edición.
Heidegger, M., Duque, F., & de Tudela, J. P. (1991). La proposición del fundamento. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Hernández, J. C. H., & Baracaldo, C. A. B. (2018). «Antecedentes metafísicos del concepto ser de Sartre» en Universitas philosophica, (71), 323-349.
Higuera Aguirre, É. F. (2016). «Metafísica sin ontología», en Franciscanum 165, Vol. LVIII: pp. 145-173.
Kant, I. (2009). Crítica de la razón pura. México: Taurus.
Kashyap, R. L. (202). Lo esencial del Rig Veda: el libro que revela el conocimiento de las «Palabras Iluminadas» (s.p.d.i.). Recuperado de: https://litsdelaant.files.wordpress.com/2013/06/lo-esencial-del-rig-veda.pdf
Kirk, G. S, y Raven, J. E. (1981). Los filósofos presocráticos.– Historia crítica con selección de textos. Madrid: Editorial Gredos.
Martínez M., F. (2009). Ontología y diferencia: la filosofía de Gilles Deleuze. Recuperado de https://www.revistadefilosofia.org/23-03.pdf
Molina García, D. (2006). «Realidad y ser: una lectura comparada de Zubiri y Heidegger», en Thémata. Revista de filosofía. Núm. 36, pp. 153-169.
Neumann, H. (1995): «El ser como posición», en Philosophica,18, pp. 119-130.
Parménides. (2007). Poema fragmentos y tradición textual. Madrid: Ediciones Istmo, S.A.
Plotino, Enéada VI. Recuperado de https://www.nueva-acropolis.es/filiales/libros/Plotino-Eneada_VI_Sobre_el_Bien_o_el_Uno.pdf
Raeymaeker, L.D. (s.f.). Filosofía del ser.– Ensayo de síntesis metafísica. Madrid: Editorial Gredos, segunda edición.
Rodríguez Jáuregui, Á. M. (2019). «Hermes y la pregunta por el ser del ente», en Xipe Totek, 28(109), pp. 26-54.
Rojas Jiménez, A. (2017). «La existencia, entre el ser y la nada», en Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, Vol. XXII-N° 2, pp. 203-215.
Rul-lán Buades, G. (2012). «El Ṛig Veda. Destellos monoteístas en un universo panteísta», en Proyección LIX, pp. 47-74.
Saint-Victor de, R. (1958). De trinitate. J. Rebaillier. (Ed). Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.
Santisteban, L. (2007). «Heidegger: El pensar del ser y el último dios», en Signos Filosóficos, Volumen lX, (17), pp. 9-30.
Sartre, J. P. (1966). El ser y la nada.– Ensayo de una ontología fenomenológica. Buenos Aires: Editorial Losada, S. A.
Sartre, J. P. (1993). El ser y la nada. Barcelona: Altaya (Trad. J. Valmar).
Tomás de Aquino (1967). Suma contra los gentiles. Madrid: La Editorial Católica.
Torres Ramis, L. A. (2018). El «otro» como sujeto y no como objeto: aclaraciones sobre el concepto del otro en El ser y la nada de Jean-Paul Sartre. Lima: Tesis doctoral.
Vattimo, G. (2010). Adiós a la verdad. Barcelona: Editorial Gedisa.
Vélez León, P. (2015). «¿Ontología u ontologías?», en Disputatio. Philosophical Research Bulletin, Vol. 4, N° 5, pp. 299-339.
Vivar Olivares, D. (2018). «Consideraciones críticas en torno a la constitución del modo de ser del ente. Un estudio a propósito de la tesis de Kant: “el ser no es un predicado real”», en Aporía. Revista Internacional de Investigaciones Filosóficas, N° 16, pp. 38-50.
Zubiri, X. (2006). Inteligencia sentiente. Inteligencia y realidad. Madrid: Alianza Editorial.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.