Verdad y diferencia en el Barroco hispano como «modernidad-otra»

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.003

Palabras clave:

Barroco hispano, verdad, diferencia, perspectiva

Resumen

El trabajo defiende que la verdad del mundo es, en el Barroco hispano, diferencial. El mundo consiste en una multiplicidad infinita de diferencias en relación, teniendo esta última carácter de ser. Es, además, una multiplicidad de perspectivas reales, cada una de las cuales constituye una infinitud de acontecimientos diferentes. Esta verdad diferencial está vinculada a la aporía según la cual el mundo es todo y nada al unísono, de manera que el infinito trascendente posee en el mundo la paradójica y creativa presencia de su ausencia. El autor sostiene también que la verdad es dependiente de una ética, litigiosa con el mundo dado, y de una posición existencial que rechaza la auto-identidad del sujeto (su identificación con el rol e intereses del teatro del mundo). Desde tales resultados, el autor analiza las diferencias entre la modernidad prevaleciente (cartesiana, científica e identitaria) y la modernidad-otra que representa el Barroco hispano.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Adorno, Th. W. (1986). Dialéctica Negativa. Taurus: Madrid.

Bacon, F. (1949). Novum Organum. Buenos Aires: Losada.

Benjamin, W. (2006). El origen del ‘Trauerspiel’ alemán, en: Obras Completas. Madrid: Abada, Libro I, Vol. I, pp. 217-459.

Calderón de la Barca, P. (2020). La vida es sueño. Madrid: Cátedra.

Cerezo Galán, P. (2021). «La tragicomedia del héroe ambiguo: El Quijote en el debate ideológico entre Ilustración y Romanticismo», en: Revista de Hispanismo Filosófico, n. 24, pp. 111-132.

Cerezo Galán, P. (2016). El Quijote y la aventura de la libertad. Madrid: Biblioteca Nueva.

Cerezo Galán, P. (2015). El héroe de luto. Ensayos sobre el pensamiento de Baltasar Gracián. Zaragoza: Fernando el Católico.

Cerezo, P. (2012). Claves y figuras del pensamiento hispánico. Madrid: Escolar y Mayo.

Cervantes, Miguel de (1998). Don Quijote de la Mancha. Madrid: Biblioteca Clásica de la Real Academia Española-Instituto Cervantes (ed. de Francisco Rico).

Covarrubias Orozco, S., Tesoro de la Lengua Castellana o española. Madrid: Biblioteca Digital Hispánica.

De la Higuera Espín, F. J. (2009). «El barroco y nosotros. Perspectiva del Barroco desde la ontología de la actualidad», en: Actas del Congreso Internacional Andalucía Ba-rroca, vol. IV (Ciencia, Filosofía, Religiosidad). Sevilla: Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, (pp. 105-113).

Deleuze, G. (1989). El Pliegue. Leibniz y el Barroco. Barcelona: Paidós.

Descartes, R. (1977). Meditaciones metafísicas. Madrid: Alfaguara.

Descartes, R. (1984). Reglas para la dirección del espíritu. Madrid: Alianza.

Descartes, D. (2009). Principes de la Philosophie. Vrin: Bibliothèque des Textes Philosophiques.

Díaz-Plaja, G. (1983). El espíritu del Barroco. Barcelona: Crítica.

Echeverría, B. (2000). La modernidad de lo Barroco. México D. F.: Ed. Era.

Galileo, G. (1981). El ensayador. Madrid: Aguilar.

García Gibert, J. (2004). «Artificio, una segunda naturaleza», en: Conceptos, 1, pp. 13-33.

Goldman, L. (1955). Le dieu caché. Paris: Gallimard.

Gracián, B. (2011). Obras Completas (un único volumen), ed. Santos Alonso. Madrid: Cátedra.

Heidegger, M. (1998). «La frase de Nietzsche Dios ha muerto», en: Caminos del bosque. Madrid: Alianza, pp. 157-198.

Heidegger, M. (1994). «La pregunta por la técnica», en Conferencias y artículos. Barcelona: Serbal.

Hidalgo Serna, E. (1993). El pensamiento ingenioso de Baltasar Gracián. Barcelona: Anthropos.

Jaspers, K. (1960). Esencia y formas de lo trágico. Buenos Aires: Ed. Sur.

Jay, M. (2020). «Regimes escópicos da modernidade», en: ARS (São Paulo), 18, 38, pp. 329-349.

Leibniz, G. W. (2001). Monadología. Madrid: Biblioteca Nueva.

Levinas, I. (1987). Totalidad e infinito. Salamanca: Sígueme.

Lukács, G. (1971). Teoría de la novela. Barcelona: Edhasa.

Maravall, J. A. (1990). La cultura del Barroco. Madrid: Ariel.

Merleau-Ponty, M. (1960). Signes. Paris: Gallimard.

Ortega y Gasset, J. (2010). Meditaciones del Quijote, en: Obras Completas. Madrid: Taurus, Madrid 2004-2010, vol. I.

Pascal, B. (2012). Pensamientos, en: Pascal. Varias obras. Madrid: Gredos.

Pávez Muñoz, J. (2020). «Calderón y la alegoría del Theatrum mundi: La carne del corpus o la suspensión de la soberanía», en: Otrosiglo. Revista de filosofía, 4, 2, pp. 29-60.

Pelegrin, B. (2000). Figurations de l’infini. L’âge baroque européen. Paris: Seuil.

Regalado, A. (1995). Calderón. Los orígenes de la modernidad en la España del Siglo de Oro. Barcelona: Destino.

Rodríguez de la Flor, F. (2012). Mundo simbólico. Poética, política y teurgia en el Barroco hispano. Madrid: Akal.

Rodríguez de la Flor, F. (2002). Barroco. Representación e ideología en el mundo hispánico. 1580-1680. Madrid: Cátedra.

Rodríguez de la Flor, F. (1999). La península metafísica. Arte, literatura y pensamiento en la España de la Contrarreforma. Madrid: Biblioteca Nueva.

Sáez Rueda, L. (2021). «La physis del mundo en el imaginario de Baltasar Gracián», en: Hipogrifo, 9, 2, pp. 981-997.

Sáez Rueda, L. (2021). «Nihilism and imposture in the light of the spanish Baroque», en: Tijdschrift voor Filosofie: Leuven Journal of Philosophy, en prensa.

Sáez Rueda, L. (2018). «Del Cosmos al Caosmos en la reapropiación actual del Barroco. Una nueva normatividad para afrontar la crisis epocal», en: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, vol. 35, nº 1, pp. 51-75.

Sarduy, S. (1987). Ensayos generales sobre el Barroco. México/Buenos Aires: FCE.

Snyder, J. R. (2014). Estética de lo barroco. Madrid: Machado Grupo.

Spitzer, L. (1995). «Perspectivismo lingüístico en el Quijote», en: Lingüística e historia literaria. Madrid: Gredos, pp. 135-187.

Trías, E. (1996). «Escenificación del infinito (interpretación del Barroco)», en: Lo bello y lo siniestro. Barcelona: Ariel.

Vericat, J. (1992). «Barroco como paradigma», en: Bodei, R. et alii, Barroco y neobarroco. Madrid: Círculo de Bellas Artes, pp. 101-103.

Descargas

Publicado

2022-11-30

Cómo citar

Sáez Rueda, L. . (2022). Verdad y diferencia en el Barroco hispano como «modernidad-otra». Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 78(300 Extra), 1259–1282. https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.003