El sentido barroco de lo real en Suárez

Palabras clave: Francisco Suárez, metafísica, barroco, realidad, existencia, objetividad

Resumen

Este artículo tiene como objetivo aclarar la noción suareciana de «realidad». Se defenderá la insuficiencia de las lecturas principales del asunto, que constituyen dos bloques enfrentados: el esencialismo objetivista y el existencialismo. El autor considerará que la reflexión sobre lo real en Suárez está soportada por la unidad paradójica de objetividad y existencia: el peso que tiene la dimensión ontológica, la problemática en torno al ens qua ens, impide pensar la realidad desde el plano exclusivo de la creación; pero, al mismo tiempo, lo real guarda una relación necesaria con la existencia. Esta unidad paradójica tiene a su base la tensión entre dos claves barrocas: el mundo considerado como representación, pero sostenida, a su vez, por una clave de bóveda teológica y oculta.

Citas

Aubenque, P. (2015) «Suárez y el advenimiento del concepto de ente», en: Logos, 48, pp. 11-20.

Barroso, O. (2006). «Suárez, filósofo de encrucijada o del nacimiento de la ontología», en: Pensamiento, 62, pp. 121-138.

Barroso, O. (2007). «De la metafísica creacionista a la ontología objetivista. La interpretación heideggeriana de las “Disputationes Metaphysicae” de Francisco Suárez», en: Sáez, L., de la Higuera, J. y Zúñiga, J. (eds.), Pensar la nada. Ensayos sobre filosofía y nihilismo. Madrid: Biblioteca Nueva, pp. 65-84.

Barroso, O. (2011). «Los entes de razón en Suárez. Una concepción barroca de la realidad», en: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 28, pp. 135-161.

Barroso, O. (2022). «La definición barroca de lo real en Descartes a la luz de la metafísica suareciana», en: Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 39, pp. 203-213.

Cerezo, P. (2002). «Homo duplex: el mixto y sus dobles», en: García Casanova, J. F. (ed.), El mundo de Baltasar Gracián. Filosofía y literatura en el Barroco. Granada: Universidad de Granada.

Courtine, J. F. (1990). Suarez et le système de la métaphysique. Paris: PUF.

Courtine, J. F. (1979). «Le proyet suarézien de la métaphysique, pour une étude de la thèse suarézienne du néant», en: Archives de Philosophie, 42, pp. 235-274.

Esposito, C. (1995). «Ritorno a Suárez. Le Disputationes Metaphysicae nella critica contemporánea», en: Lamacchia, A. (ed.), La filosofia nel siglo de oro. Studi sul tardo rinacimento spagnolo. Bari: Levante Editori, pp. 466-573.

Esposito, C. (2017). «Suárez, filósofo barroco», en: Cauriensia, XII, pp. 25-42. Fernández Burillo, S. (1998). «Metafísica de la creación en Francisco Suárez», en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 25, pp. 5-55.

Forlivesi, M. (2004). «Ontologia impura. La natura della metafisica secondo Francisco Suárez», en: VV. AA., Francisco Suárez: ‘Der ist der Mann’. Homenaje al Prof. Salvador Castellote. Valencia: Facultad de Teología Vicente Ferrer, pp. 161-207.

Gilson, E. (1913). Index scolastico-cartésien. Paris: Alcan.

Gilson, E. (1981). L’être et l’essence. Paris:Vrin, Paris (1ª ed. 1948).

Gilson, E. (1979). El ser y los filósofos. Pamplona: Eunsa (1ª ed. orig. 1949).

Heidegger, M. (1975). Die Grundprobleme der Phänomenologie (Vorlesung Sommersemester 1927), Gesamtausgabe, vol. 24. Frankfurt: Klostermann.

Heidegger, M. (1983). Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, Gesamtausgabe, vols. 29/30. Frankfurt: Klostermann.

Hellín, J. (1956). «Existencialismo escolástico suareciano», en: Pensamiento, 12, pp. 157-178.

Marion, J. L. (1986). Sur le prisme métaphysique de Descartes. París: PUF.

Mendoza, J. M. F. (2018). «Sobre los nombres de la filosofía primera en el proemio a las Disputationes Metaphysicae de Francisco Suárez», en: Revista Española de Filosofía Medieval, 25, pp. 157-172.

Sanz, V. (1989). La teoría de la posibilidad en Francisco Suárez. Pamplona: Eunsa.

Suárez, F. (1960-66). Disputaciones metafísicas. Madrid: Gredos.

Publicado
2022-12-01
Cómo citar
Barroso Fernández, Óscar. (2022). El sentido barroco de lo real en Suárez. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 78(300 Extra), 1325-1340. https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.006