El modelo ideal del príncipe en Gracián y la constitución de un «éthos» político para la Monarquía hispánica

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.011

Palabras clave:

Monarquía Hispánica, Fernando el Católico, soberanía, eticidad, éthos barroco

Resumen

En el presente artículo se presenta la lectura de El Político de Gracián desde la pregunta acerca de la constitución del éthos político para cualquier república y, concretamente, para la Monarquía Hispánica. Para ello, en primer lugar, tras situar la cuestión desde la perspectiva hegeliana, el trabajo aborda el sentido que tiene en Gracián el modelo ideal pergeñado a partir de la figura de Fernando el Católico. En segundo lugar, se adentra desde aquí en el carácter que debe revestir la fundación de una monarquía para que sea perdurable en el tiempo. A continuación, el artículo expone el desafío que supuso, en el albur de la modernidad, la teoría de Maquiavelo y de Bodino, mostrando, finalmente, de qué modo Gracián fundamenta la constitución del éthos político a partir de la figura modélica del gobernante.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Abellán, J. (2012). Conceptos políticos fundamentales. Madrid: Alianza Editorial.

Andreu Celma, J. M. (2008). Baltasar Gracián o la ética cristiana. Madrid: BAC.

Andreu Celma, J. M. (1998). Gracián y el arte de vivir. Zaragoza: Institución Fernando el Católico.

Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política?. Barcelona: Paidós.

Aristóteles (1993). Ética Nicomáquea y Ética Eudemia. Madrid: Editorial Gredos.

Bodino, J. (1985). Los seis libros de la república. Madrid: Tecnos.

Cantarino, E. (1998). «El Concepto de “razón de estado” en los tratadistas de los siglos XVI y XVII (Botero, Rivadeneira, Settala)», en Res Pública. Revista de Filosofía Política, 2, pp. 7-24.

Cerezo Galán, P. (2012). Claves y figuras del pensamiento hispánico. Madrid: Escolar y Mayo.

Cerezo Galán, P. (2015). El héroe de luto. Zaragoza: Institución de Fernando el Católico.

Cerezo Galán, P. «La apología en Baltasar Gracián de Fernando, el Católico, frente a Maquiavelo». Texto de la conferencia pronunciada el 16 de enero de 2017 en el

Centro de Estudios Políticos y Constitucionales dentro del ciclo de conferencias en el centenario de Fernando el Católico. Próxima publicación.

Correa Calderón, E. (1970). Baltasar Gracián. Su vida y su obra. Madrid: Editorial Gredos.

Cuartango, R. (2016). El poder del espíritu. Hegel y el éthos político. Madrid: Abada.

sobre la soberanía del Estado de Occidente. Barcelona: Gedisa.

De Muralt, A. (2002). La estructura de la filosofía política moderna. Sus orígenes medievales en Escoto, Ockham y Suárez. Madrid: Istmo.

Egido, A. (1996). «La princeps de El político», en: La rosa del silencio. Estudios sobre Gracián. Madrid: Alianza Editorial.

Fernandez-Santamaría, J. A. (1986). Razón de Estado y política en el pensamiento barroco (1595-1640). Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.

Ferrari, A. (2006). Fernando el Católico en Baltasar Gracián. Madrid: Real Academia de la Historia.

González Antón, L. (2020). España y las Españas. Madrid: Alianza Editorial.

González García, M. (2020). «Construir la ciudad, construir el individuo: Maquiavelo y Gracián frente a frente», en: González García, M. y Castignani, H. (coords.), Filosofías del barroco. Madrid: Tecnos.

Gracián, B. (2010). El político don Fernando el Católico. Córdoba: Almuzara.

Gracián, B. (2020). Oráculo manual y arte de prudencia. Cátedra.

Jaeger, W. (1957). Paideia. México D.F.: F.C.E..

Maquiavelo, N. (1997). El Príncipe. Madrid: Alianza Editorial.

Maravall, J. A. (2012). La cultura del barroco. Madrid: Ariel.

Meinecke, F. (1983). La idea de la razón de Estado en la Edad Moderna. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.

Montaner Frutos, A. (2001). «El político Don Fernando el Católico» en: Egido, A. y Marín Pina, M. C. (coords.), Balthasar Gracián: Estado de la cuestión y nuevas perspectivas. Zaragoza: Institución Fernando el Católico.

Oltra Tomas, J. M. (1986). «Conformación de un texto de Gracián» en: AA. VV., Gracián y su época. Actas de la I reunión de filólogos aragoneses. Zaragoza: Institución Fernando el Católico.

Pizarro Llorente, H. (2004).«La crisis de la Monarquía española en la vida de Gracián (1601-1658)», en: Grande, M., y Pinilla, R., (eds.), Gracián: Barroco y modernidad. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.

Pocock, J. G. A. (2002). El momento maquiavélico. El pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica. Madrid: Tecnos.

Prades Villar, M. (2011). «La teoría de la simulación de Pedro de Ribadeneyra y el “maquiavelismo de los antimaquiavélicos”», en: Ingenium. Revista de historia del pensamiento moderno, 5, pp. 133-165.

Rus Rufino, S. (2016). Una biografía política de Fernando el Católico. La constitución de una monarquía universal. V Centenario de su muerte (1516-2016). Madrid: Tecnos.

Sobrarias, J., Maquiavelo, N., Gracián, B., Saavedra Fajardo, D. (2014). El príncipe español. Antología de textos sobre Fernando el Católico. Madrid: Tecnos.

Ujaldón, E. (2020). «Comprender a Saavedra Fajardo», en: González García, M., y Castignani, H., (coords.) Filosofías del Barroco. Madrid: Tecnos, pp. 214-215.

Villacañas, J. L. (2008). La Monarquía Hispánica (1284-1516). Madrid: Espasa Calpe.

Descargas

Publicado

2022-12-01

Cómo citar

Palomar Torralbo, A. (2022). El modelo ideal del príncipe en Gracián y la constitución de un «éthos» político para la Monarquía hispánica. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 78(300 Extra), 1413–1437. https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.011