¿Afectos populistas para una democracia radical? Ernst Cassirer y los riesgos de la convocatoria populista a la potencia afectiva del mito
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v81.i313.y2025.012Palabras clave:
populismo, afecto, sagrado, mito políticoResumen
En una época dominada por la crisis de legitimación de las instituciones tradicionales, y un déficit de motivación, desinterés, apatía, o de una atmósfera predominante del «fin de la política» o «postpolítico», los defensores de la «razón populista», entre los que cabe destacar a Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, ponderan la identificación afectiva del pueblo, y el reconocimiento de la naturaleza colectiva y partisana de la política, promovida por el populismo, para una radicalización de la democracia. El presente trabajo se propone analizar esta reivindicación populista de los afectos y su forma de configuración del pueblo, a partir de las reflexiones de Ernst Cassirer sobre el «mito político».
Descargas
Citas
Bernstein, R. (2016). «Is Politics “Practicable” without Religion?». En: Pragmatic Encounters. New York–London: Routledge, pp. 183-199.
Biglieri, P. y Cadahia, L. (2021). Siete ensayos sobre el populismo. Hacia una perspectiva histórica renovada. Barcelona: Herder.
Borgmann, A. (2003). Power Failure: Christianity in the Culture of Technology. Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group.
Bottici, Ch. (2007). A Philosophy of Political Myth. New York: Cambridge University Press.
Bottici, Ch. (2011). «Introduction» y «From Imagination to the Imaginary and Beyond: Toward a Theory of Imaginal Politics». En: Bottici, Ch. y Challand, B. (eds.), The Politics of Imagination. New York: Birkbeck Law Press, pp. 16-37.
Bottici, Ch. (2014). Imaginal Politics: Images Beyond the Imagination and Beyond the Imaginary. New York: Columbia University Press.
Brown, W. (2021). «Prólogo». En: Biglieri, P. y Cadahia, L., Siete ensayos sobre el populismo. Barcelona: Herder, pp. 11-28.
Cassirer, E. (1975). «La forma del concepto en el pensamiento mítico». En: Esencia y efecto del concepto de símbolo. México: FCE, pp. 7-76.
Cassirer, E. (1975a). «Lenguaje y mito. Sobre el problema de los nombres de los dioses». En: Esencia y efecto del concepto de símbolo. México: FCE, pp. 77-156.
Cassirer, E. (2009). Antropología filosófica: Introducción a una filosofía de la cultura. México: FCE.
Cassirer, E. (2013). El mito del Estado. México: FCE.
Cassirer, E. (2013a). Filosofía de las formas simbólicas II: El pensamiento mítico. México: FCE.
Cassirer, E. (2013b). Filosofía de las formas simbólicas III: Fenomenología del reconocimiento. México: FCE.
Cassirer, E. (2013c). «Mythic, Aesthetic, and Theoretical Space». En: The Warburg Years (1919–1933). Essays on Language, Art, Myth, and Technology. New Haven–London: Yale University Press, pp. 317-333.
Cassirer, E. (2018). «Judaísmo y los mitos políticos modernos». En: Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, (59), pp. 391-407.
Casullo, M. E. (2020). «Populism and Myth». En: Eklundh, E. y Knott, A. (eds.), The Populist Manifesto. London–New York: Rowman & Littlefield International, pp. 25-38.
Cossarini, P. y García Alonso, R. (2015). «El papel de las emociones en la teoría democrática. Desafíos para un uso público de la razón en tiempos de populismo». En: Revista de Estudios Políticos (nueva época), (168), pp. 291-315.
Critchley, S. (2010). La demanda infinita. La ética del compromiso y la política de la resistencia. Barcelona: Marbot Ediciones.
Critchley, S. (2017). La fe de los que no tienen fe. Experimentos de teología política. Madrid: Trotta.
Dreizik, P., Ríos Flores, P. y Lumerman, A. (eds.) (2020). Filosofía, mito y fascismo. Releyendo «El mito del Estado» de Ernst Cassirer. Buenos Aires: RAGIF Ediciones.
Eliade, M. (1992). Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Labor.
Errejón, Í. y Mouffe, Ch. (2015). Construir pueblo. Hegemonía y radicalización de la democracia. Barcelona: Icaria.
Favuzzi, P. (2016). «Das Pathos der Vernunft. Cassirers Philosophie zwischen Demokratie und politischem Mythos». En: Endres, T., Favuzzi, P. y Klattenhoff, T. (eds.), Philosophie der Kultur und Wissensformen. Ernst Cassirer neu lesen. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 183-211.
Favuzzi, P. (2020). «Filosofía de la cultura y mito político. La crítica de Ernst Cassirer sobre la razón mítico-política». En: Dreizik, P., Ríos Flores, P. y Lumerman, A. (eds.), Filosofía, mito y fascismo. Buenos Aires: RAGIF Ediciones, pp. 163-194.
Finchelstein, F. (2018). Del fascismo al populismo en la historia. Buenos Aires: Taurus.
Fraser, N. (2021). ¡Contrahegemonía ya! Por un populismo progresista que enfrente al neoliberalismo. Buenos Aires: Siglo XXI.
Gentile, E. (2006). Politics as Religion. Princeton–Oxford: Princeton University Press.
Girard, R. (1983). La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagrama.
Girard, R. (1986). El chivo expiatorio. Barcelona: Anagrama.
Griffin, R. (2008). «Introduction: The Evolutions and Convolutions of Political Religion». En: Griffin, R., Mallett, R. y Tortorice, J. (eds.), The Sacred in Twentieth-Century Politics. Essays in Honours of Professor Stanley G. Payne. New York: Palgrave-Macmillan, pp. 1-18.
Kant, I. (1784). Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? Berlínische Monatsschrift.
Knott, A. (2020). «Populism: The Politics of a Definition» y «A Manifesto and Populism?». En: Eklundh, E. y Knott, A. (eds.), The Populist Manifesto. London–New York: Rowman & Littlefield International, pp. 9-23, 107-122.
Laclau, E. (2004). «Identidad y hegemonía: el rol de la universalidad en la constitución de lógicas políticas». En: Contingencia, hegemonía, universalidad. Buenos Aires: FCE, pp. 49-93.
Laclau, E. (2007). «Why Do Empty Signifiers Matter to Politics?». En: Emancipation(s). London–New York: Verso, pp. 36-46.
Laclau, E. (2021). La razón populista. Buenos Aires: FCE.
Levinas, E. (1999). De la evasión. Madrid: Arena Libros.
Meschonnic, H. (2009). Heidegger o el nacional-esencialismo. Madrid: Arena Libros.
Moffitt, B. (2022). Populismo. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Mouffe, Ch. (2007). En torno a lo político. Buenos Aires: FCE.
Mouffe, Ch. (2018). Por un populismo de izquierda. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Mouffe, Ch. (2023). El poder de los afectos en la política. Hacia una revolución democrática y verde. Buenos Aires: Siglo XXI.
Nirenberg, D. (2007). «The Politics of Love and Its Enemies». En: Critical Inquiry, (33), pp. 573-605.
Nussbaum, M. (2014). Las emociones políticas. ¿Por qué el amor es importante para la justicia?. Barcelona: Paidós.
Payne, S. (2008). «On the Heuristic Value of the Concept of Political Religion and Its Application». En: Griffin, R., Mallett, R. y Tortorice, J. (eds.), The Sacred in Twentieth-Century Politics. Essays in Honours of Professor Stanley G. Payne. New York: Palgrave-Macmillan, pp. 21-35.
Pieper, J. (2010). Las virtudes fundamentales. Madrid: Ediciones Rialp S.A.
Starke, G. (2016). «Der politische Mythos als Instrument nationalsozialistischer Herrschaft nach Ernst Cassirer». En: Endres, T., Favuzzi, P. y Klattenhoff, T. (eds.), Philosophie der Kultur und Wissensformen. Ernst Cassirer neu lesen. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 213-238.
Tatián, D. (2014). Spinoza. Filosofía terrena. Buenos Aires: Colihue.
Tatián, D. (2015). La cautela del salvaje. Pasiones y política en Spinoza. Buenos Aires: Colihue.
Weil, S. (varios años). Obras completas y seleccionadas (Gallimard, Fayard, Quarto, etc.). [Múltiples entradas, ya organizadas antes.]
Zanatta, L. (2014). El populismo. Buenos Aires: Katz.
Žižek, S. (2018). Contra la tentación populista. Buenos Aires: Godot.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.
