Los decires de Casandra y el sentido de la barbarie: una aproximación a lo indecible a través de Esquilo y de la «ninfa dolorosa» de Didi-Huberman
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v81.i313.y2025.001Palabras clave:
Casandra, Heráclito, Esquilo, Didi-Huberman, golondrina, indecible, bárbaro, horrorResumen
El artículo propone una lectura diferente del concepto de «barbarie» desde la relación que se establece en el mito de Casandra entre el término «barbaróphōnos» y la imagen de la golondrina con el fin de poner el peso en la dimensión de la escucha. Para ello en primer lugar se analiza la figura de Casandra a través de textos de la tradición clásica para detectar el modo en el que se intenta «decir el ultraje» (Homero, Esquilo, Quinto de Esmirna). En segundo lugar, se conecta la figura de Casandra con la «ninfa dolorosa» de Didi-Huberman con el propósito de pensar el lenguaje de lo indecible en la polémica con Claude Lanzmann sobre lo irrepresentable.
Descargas
Citas
Apolodoro (2016). Biblioteca mitológica. Madrid: Alianza.
Aristófanes (2017). Las once comedias. Barcelona: Losada.
Artemidoro (2021). La interpretación de los sueños. Madrid: Alianza.
Bernabé, A. (2019). Fragmentos presocráticos. Madrid: Abada.
Cairn, D. (2013). Tragedy and Archaic Greek Thought. Swansea: Classical Press of Wales.
Campbell, D. A. (ed.) (1993). Greek Lyric, Volume V: The New School of Poetry and Anonymous Songs and Hymns. Cambridge: Harvard University Press.
Cohen, B. (1993). «The anatomy of Kassandra’s rape: female nudity comes of age in Greek art», en Source. Notes in History of Art, 12.2.
Connelly, J. B. (1993). «Narrative and image in the Attic vase painting: Ájax and Kassandra at the Trojan Palladion», en Holliday, P. J. (ed.), Narrative and Event in Ancient Art. Cambridge: Cambridge University Press.
Didi-Huberman, G. (2021). Ninfa dolorosa. Ensayo sobre la memoria de un gesto. Madrid: Shangrila.
Didi-Huberman, G. (2014). Imágenes pese a todo. Memoria visual del holocausto. Barcelona: Paidós.
Diggle, J. (ed.) (1981). Euripidis Fabvlae, tomo II. Nueva York: Oxford Classical Texts.
Droit, R.-P. (2009). Genealogía de los bárbaros. Barcelona: Paidós.
Esquilo (2006). Tragedias, III. Agamenón. Madrid: CSIC. Edición de Mercedes Vílchez y Francisco Rodríguez Adrados.
Eurípides (2000). Tragedias II. Madrid: Gredos.
Fernández Pérez, G. (2024). «Sobre la necesidad ineluctable en Heráclito y Esquilo», en Estudios filosóficos, LXXIII, pp. 199-210.
García Novo, E. «La caída de Jerjes y su reflejo métrico en Los Persas de Esquilo», en Revista do Laboratório de Dramaturgia | LADI – UnB, vol. 17, Año 6 | Dossiê Ésquilo/Aeschylus, pp. 67-84.
Gladigow, B. (1962). «Aischylos und Heraklit: Ein Vergleich religiöser Denkformen», en Archiv für Geschichte der Philosophie, 44, pp. 225-239.
Hegel, G. W. F. (1983). Sistema de la eticidad. Madrid: Editora Nacional.
Heirman, L. J. (1975). «Kassandra’s Glossolalia», en Mnemosyne, vol. 28.
Hernández de la Fuente, D. (2019). Oráculos griegos. Madrid: Alianza.
Higino (2009). Fábulas mitológicas. Madrid: Alianza.
Hornblower, S. (ed.) (2015). Lykophron, Alexandra. Oxford: Oxford University Press.
Iriarte, A. (1998). «Casandra trágica», en Enrahonar, 26, pp. 65-80.
Iriarte, A. (1990). Las redes del enigma. Voces femeninas en el pensamiento griego. Madrid: Taurus.
Lanzmann, C. (2003). Shoah. Madrid: Arena Libros.
Levi, P. (1989). Los hundidos y los salvados. Barcelona: El Aleph Editores.
McClure, L. (2020). «Silence and Song in Aeschylus’ Agamemnon and Euripides’ Ion», en Montanari, F. – Rengakos, A. (eds.), Faces of Silence in Ancient Greek Literature. Berlín/Boston: De Gruyter.
Murray, G. (ed.) (1966). Aeschyli, Septem quae supersunt tragoediae. Londres: Oxford Classical Texts.
Ovidio (2019). Metamorfosis, VI-X. Madrid: Gredos.
Olson, S. D. (2023). «Philological Notes on the Letter Alpha in a New Etymological Dictionary of Greek, with Particular Attention to Material from Hesychius», en Emerita, 91 (1), p. 16.
Píndaro (2002). Epicinios. Madrid: Akal.
Seaford, R. (2012). Cosmology and the Polis: The Social Construction of Space and Time in the Tragedies of Aeschylus. Cambridge/Nueva York: Cambridge University Press.
Prins, Y. (2005). «OTOTOTOI: Virginia Woolf and “The Naked Cry” of Cassandra», en Macintosh, F. (ed.), Agamemnon in Performance 458 BC to AD 2004. Oxford: Oxford University Press.
Quinto de Esmirna (1997). Posthomérica. Madrid: Akal.
Schiller, F. (1999). Cartas sobre la educación estética del hombre. Barcelona: Anthropos.
Suárez de la Torre, E. (ed.) (2023). Antología de la lírica griega arcaica. Madrid: Cátedra.
Toussaint-Samat, M. (1990). Historia. Técnica y moral del vestido, vol. 2. Las telas. Madrid: Alianza.
Van Heusde, I. A. C. (ed.) (1964). Aeschyli Agamemnon. P. J. Kraft.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.