La excepcionalidad de la areté gorgiana. Sobre la necesidad de una revisión de las determinaciones de la concreción política aristotélica

Resumen

Exploramos el carácter enumerativo que, a la manera de Gorgias, tiene la noción de areté política en el método aristotélico de análisis de los componentes de la ciudad. A la pregunta socrática «¿y la virtud como tal será distinta sea en un niño o en un viejo, en una mujer o en un hombre?», la respuesta de Menón era: «ya no es un caso como los otros», es decir, no es un caso como el de otras cualidades como la fuerza o la salud. Mostramos que una fenomenología de la excepcionalidad de la noción
de areté resulta una buena introducción a la política aristotélica. Así se explica la aparente paradoja de
que la areté del esclavo sea superior a la del productor libre que se enriquece sin poder darse un tiempo
de ocio y expansionarse hacia la plenitud racional; el esclavo sí radica en el oíkos que se maximaliza
en la areté de la casa manifiestada por el señor mediante su acción en la pólis