Discurso objetivante y subjetividad en Las lecciones tempranas de Friburgo (1919-1923) de M. Heidegger
Palabras clave:
teoría, modalidad, ciencia, subjetividad, desembragueResumen
El trabajo se centra en las Frühe Freiburger Vorlesungen (1919-1923) y presenta una interpretación de la teoría de la subjetividad implicada en los discursos objetivantes (ciencia y filosofía). La lectura de este período de su pensamiento es la siguiente: los discursos objetivantes surgen como una transformación modal de la subjetividad que puede explicarse en términos semánticos apelando a la noción de desembrague. En efecto, la constitución de un mundo como un suceso (Vorgang) o, lo que es lo mismo, como una relación en la que el yo se posiciona como sujeto de conocimiento frente a objetossólo puede constituirse si se elide la instancia de la enunciación y se constituye una mirada que niega los tres deícticos: el «yo», el «aquí» y el «ahora». Heidegger denomina a este proceso de desembrague como desvivenciación (Ent-lebung).
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Obras de M. Heidegger
Las siglas GA anteceden al número de la edición de las obras completas.
GA 56/57: Zur Bestimmung der Philosophie, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1999).
GA 58: Grundprobleme der Phänomenologie, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1992).
GA 59: Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1993).
GA 60: Phänomenologie des religiösen Lebens, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1995).
GA 61: Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologische Forschung, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1994).
GA 63: Ontologie. Hermeneutik der Faktizität, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (1995).
GA 27: Einleitung in die Philosophie, Tübingen, Max Niemeyer (1996).
SuZ: Sein und Zeit, Tübingen, Max Niemeyer (1986).
NB: Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles (Anzeige der hermeneutischen Situation), Trans-Europ-Repress, Mauvezin (1992).
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