Teología de la evolución (I): La autotrascendencia activa. Karl Rahner, 1961

Manuel G. Doncel

Resumen


Este artículo es el primero de una tríada en la que se presentarán tres intuiciones que creemos valiosas para elaborar hoy día una rica teología de la «creación en evolución» (las otras dos serán: 2. La llamada creativa trinitaria, según Karl Schmitz-Moormann, 1997, y 3. El Espíritu como fuente de novedad, según Denis Edwards, 2004). Quisiéramos entender, a nivel filosófico y teológico, esa «cosmo-bio-evolución» que es nuestra propia «mega historia». Comenzamos hoy por preguntarnos cómo explicar el progreso evolutivo en que de la materia parece emerger la espiritualidad humana. Es un problema filosófico (¿puede de lo menos salir lo más?) y teológico (¿cómo concebir una acción creadora y respetuosa con la creación?). Para resolverlo creemos necesario apoyarnos en la intuición de Rahner de 1961, de la que recogemos con concisión didáctica el núcleo central de su documento fundamental de 1961 sobre la «autosuperación» o «autotrascendencia activa» en relación a la hominización. Buscamos a continuación el contexto y la fecha en que se elaboró originalmente esa intuición, analizando tres documentos de Rahner inmediatamente anteriores y relacionados con el fundamental, y deducimos que la intuición hubo de tener lugar prácticamente en 1960. Presentamos por fin algunos artículos poco posteriores al de Rahner 1961, que difundieron positivamente sus ideas centrales, así como algunos otros que las critican, y enumeramos algunas publicaciones ulteriores de Rahner que clarifican su pensamiento.


Palabras clave


K. Rahner, hominización, autotrascendencia activa (o autosuperación), parentesco materia-espíritu, acción trascendental divina

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