El bien como objeto perceptivo de las pasiones en la epistemología moral de Aristóteles

  • Diego S. Garrocho Salcedo Universidad Autónoma de Madrid
Palabras clave: Aristóteles, ética, pasiones, acción, bien, conocimiento moral

Resumen

La ética aristotélica gozó de una consciente reactivación a partir de los años 70 y su influencia se prolonga hasta el debate contemporáneo. En los últimos años numerosos estudiosos han sabido capitalizar el rendimiento moral de la filosofía de Aristóteles atendiendo, precisamente, a la singular relevancia que en su propuesta ética adquieren las pasiones. Creemos que muchas de las aparentes aporías de sus planteamientos (tales como la caracterización cognitivo-conductual de la incontinencia o el propio estatuto del silogismo práctico) pueden resolverse a partir del análisis del vínculo epistemológico y motivacional que se establece entre el conocimiento, las pasiones y la acción moral. Para ello, en este artículo, en línea con propuestas ya clásicas como las de M.C. Nussbaum o más recientes como las de D. Achtenberg, trataremos de articular con precisión el modo en que la captación o estimación que ejercen las pasiones es determinante para el conjunto de su ética circunscribiéndonos, específicamente, a la captación de la propia idea del bien.

Cómo citar
Garrocho Salcedo, D. S. (1). El bien como objeto perceptivo de las pasiones en la epistemología moral de Aristóteles. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 73(275), 45-60. https://doi.org/10.14422/pen.v73.i275.y2017.003