Sobre la concepción maquiavélica del buen príncipe

Palabras clave: Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Ernst Cassirer, Maurizio Viroli, Isaiah Berlin, ética

Resumen

Tradicionalmente, se ha leído El Príncipe de Maquiavelo como una obra que defiende un nuevo ideal ético-político que busca invalidar y reemplazar los ideales de Cicerón y el cristianismo. Con todo, Cassirer, Viroli y Berlin han defendido, cada uno a su manera, que ello no es así. Este ensayo expone las lecturas de estos tres intérpretes y extrae de ellas sus puntos centrales, con el fin de examinar los escritos de Maquiavelo y comprobar si acaso aquellos puntos son correctos. El análisis textual concluye que la lectura tradicional es plausible, mientras que las otras tres son poco convincentes. Se hace hincapié, empero, en que el ideal ético-político de Maquiavelo en El Príncipe posee restricciones importantes: primero, no es un ideal para todo ser humano; y segundo, solo es válido bajo ciertas circunstancias políticas ajenas a nuestro control, las cuales hacen necesaria la realización de ese ideal para la vida y prosperidad de la comunidad.

Biografía del autor/a

Rafael Simian, Universidad de los Andes

Rafael Simian es licenciado en filosofía por la Universidad de los Andes (Chile) (2008). Tras obtener una beca del gobierno chileno para estudios de mágister en el extranjero (Beca Chile), curso y finalizó un magíster en filosofía (MPhilStud) por la universidad King’s College (London) (2010-2012). Actualmente cursa estudios de doctorado en filosofía y es candidato a doctor por la Universidad de los Andes (Chile). Su investigación presente se centra sobre todo en la metafísica de Descartes. Imparte los cursos Filosofía Moderna I y Filosofía Moderna II para alumnos de pregrado de esta última casa de estudios. Ha publicado tres artículos sobre Kant, dos en Anuario Filosófico (2010, 2011) y uno en Ideas y Valores (2011).

Publicado
2021-10-28
Cómo citar
Simian, R. (2021). Sobre la concepción maquiavélica del buen príncipe. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 77(294), 229-248. https://doi.org/10.14422/pen.v77.i294.y2021.001
Sección
Artículos