The Baroque «Ethos» and the Critical Thought about the Reason of State in The Hispanic Baroque

Authors

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.010

Keywords:

Baroque, ethos, reason of State, Suárez, Gracián, Saavedra Fajardo

Abstract

As a starting a hypothesis, this text assumes that in the political thinking of Suárez, Gracián and Saavedra Fajardo we find enough hints to state that they can be understood as exponents of a baroque ethos with a profile of ethos of resistance. Under that assumption, we can affirm that in the Hispanic Baroque we find, differences aside, some elements, specially about the reason of State, that enable to see in it what was presented from Latin America by the philosopher Bolívar Echeverría as a baroque ethos. At the same time, it might be suggested that such a baroque ethos, with that double support at both sides of the Atlantic, leads to a rereading of it that allows us to sketch some relevant contributions to provide a way out to the current crisis of modernity, which calls for another paradigm.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Ayala, F. (2005). La invención del Quijote. Indagaciones e invenciones cervantinas. Barcelona: Suma de Letras.

Barroso, Ó. (2020). «El barroco literario español como vía de solución de los problemas detectados en el giro subjetivo del último Foucault», en: Pensamiento, 290, pp. 679-696.

Bartra, R. (2001). Cultura y melancolía. Las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro. Barcelona: Anagrama.

Benjamin, W. (1990). El origen del drama barroco alemán. Madrid: Taurus.

Benjamin, W. (1990). Discursos interrumpidos I. Madrid: Taurus.

Cantarino, E. (2015). «Baltasar Gracián y la razón de Estado. El político don Fernando el Católico: del modelo a la teoría y de la teoría al modelo», en: eHumnista, 31, 342-356.

Cerezo, P. (2016). El Quijote y la aventura de la libertad. Madrid: Biblioteca Nueva.

Cerezo P. (2015). El héroe de luto. Ensayo sobre el pensamiento de Baltasar Gracián. Zaragoza: Institución Fernando el Católica.

Cerezo, P. (2006). «Las figuras quijotescas de la melancolía», en: AA.VV., El yo fracturado. Don Quijote y las figuras del Barroco. Madrid: Ed. Pensamiento-Círculo de Bellas Artes, pp. 211-262.

Chambers, I. (2006). La cultura después del humanismo [2001]. Valencia: Cátedra.

De la Higuera, J. (2007). «El barroco y nosotros. Perspectivas del barroco desde la ontología de la actualidad», en VVAA, Congreso Internacional de Andalucía Barroca-IV: Ciencia, Filosofía y Religiosidad. Sevilla: Consejería de Cultura, Junta de Andalucía.

Del Águila, R. (2000). La senda del mal. Política y razón de Estado. Madrid: Taurus.

Deleuze, G. (1989). El pliegue. Leibniz y el Barroco [1988]. Barcelona: Paidós.

Deleuze, G. (1989). La lógica del sentido [1969]. Barcelona: Paidós.

D’ors, E. (1964). Lo barroco. Madrid: Aguilar.

Dussel, E. (2014). «Meditaciones anticartesianas: sobre el origen del antidiscurso filosófico de la Modernidad», en Santos, B. de Sousa y Meneses, M. P. (eds.), Epistemologías del Sur (Perspectivas). Madrid: Akal, pp. 283-330

Eagleton, T. (1998). Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria [1981]. Madrid: Cátedra.

Echeverría, B. (2000). La modernidad de lo barroco [1998]. México: Era.

Echeverría, B. (ed.) (1994). Modernidad, mestizaje cultural, ethos barroco. México: UNAM.

Foucault, M. (1971). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas [1966]. México: Siglo XXI.

Gandler, S. (2007). Marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría. México: FCE.

Gauchet, M. (2005). El desencantamiento del mundo. Una historia política de la religión [ed. original 1985]. Madrid: Trotta.

Guillamón, F. J. (1985). «La Guerra de los Treinta Años y la interpretación crítica de las Empresas», en: D. Saavedra Fajardo, Empresas políticas. Murcia: Academia Alfonso X el Sabio.

González de Zárate, J. M. (1985). «Las empresas políticas de Saavedra Fajardo: Antecedentes gráficos y trascendencia artística», en: D. Saavedra Fajardo, Empresas políticas. Murcia: Academia Alfonso X el Sabio.

Gruzinski, S. (2000). El pensamiento mestizo [ed. original 1999]. Barcelona: Paidós.

Heidegger, M. (2010). «La época de la imagen del mundo» [1938], en Ibid., Caminos de bosque. Madrid: Alianza, pp. 63-90.

Koselleck, R. (2007). Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués [1969]. Madrid: Trotta.

Lefort, C. (2010). Maquiavelo. Lecturas de lo político [ed. original 1972]. Madrid: Trotta.

Maravall, J. A. (1999). Estudios de historia del pensamiento español. Vol. III: El siglo del Barroco. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.

Maravall, J. A. (1997). Teoría del Estado en España en el siglo XVII. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.

Martínez, F. J. (2014). Próspero en su laberinto. Las dos caras del Barroco. Madrid: Dyckynson.

Mignolo, W. (2007). La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial [2005]. Barcelona: Gedisa.

Mignolo, W. (2007). «El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura», en: Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (Eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre.

Ortega y Gasset, J. (2007). Obras completas. Madrid: Taurus.

Rodríguez De la Flor, F. (2007). La ea melancólica. Figuras del imaginario barroco. Palma de Mallorca: Ediciones UIB.

Sarduy, S. (1974). Barroco. Buenos Aires: Sudamericana.

Schmitt, C. (2009). Teología política [1922]. Madrid: Trotta.

Todescan, F. (2017). «Francisco Suárez y la razón de Estado en el contexto de la literatura española del siglo XVII», en: Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 51, pp. 49-65.

Trías, E. (2001). Calderón de la Barca. Barcelona: Omega.

Utrera, J. C. (2020). «Poder y ley en el pensamiento de Francisco Suárez», en: González García, M. y Castignani, H. (eds.), Filosofías del Barroco. Madrid: Tecnos.

Voegelin, E. (2014). Las religiones políticas. Madrid: Trotta.

Weber, M. (1998). «La política como vocación” [1919], en Ibid., El político y el científico. Madrid: Alianza.

Published

2022-12-01

How to Cite

Pérez Tapias, J. A. (2022). The Baroque «Ethos» and the Critical Thought about the Reason of State in The Hispanic Baroque. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 78(300 Extra), 1391–1412. https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.010