El otro-concreto en la constitución de la subjetividad ética, Enrique Dussel, la ética del discurso y el comunitarianismo

Autores/as

  • David A. Roldán Universidad De Buenos Aires E Instituto Universitario Isedet (Buenos Aires, Argentina)

Palabras clave:

otro, ética, Dussel

Resumen

La constitución de la subjetividad ética y la alteridad no fueron problemas teóricos en la Antigüedad, sino en la Modernidad. En la Modernidad Clásica el otro aparece como problema ético (no epistemológico), y con la «escuela de la sospecha» el problema del otro y la constitución de la subjetividad ética se perfilan como centrales. Enrique Dussel, bajo la influencia de Heidegger y Lévinas, elabora una teoría para la constitución de la subjetividad ética a partir del otro-concreto. Esa teoría está construida por mediación crítica con dos grande escuelas: la ética del discurso (Apel, Habermas) y el comunitarianismo (McIntyre, Taylor). Este artículo expone el modo en que Dussel se sirve, críticamente, de dichas escuelas. De la ética del discurso asimila la universalidad y del comunitarianismo asimila la búsqueda de una «ética de contenidos». A la ética del discurso le critica su formalismo, y al comunitarianismo le critica su tendencia relativista.

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Cómo citar

Roldán, D. A. (2015). El otro-concreto en la constitución de la subjetividad ética, Enrique Dussel, la ética del discurso y el comunitarianismo. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 64(239), 53–70. Recuperado a partir de https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4587

Número

Sección

Artículos