Dolor y tacto en Francisco Suárez

Resumen

Este trabajo tiene dos propósitos. Por un lado, el autor advierte de una (cuando menos) potencial incoherencia doctrinal en las afirmaciones de Suárez concernientes a la cuestión del sensible propio del tacto. Mientras que en el contexto de su tratamiento del tacto en DA VII, 13-14, Suárez restringe el objeto total del tacto a las cualidades (tangibles) externas, en DA XI, 2, al tratar de las emociones, el autor jesuita incluye también la qualitas dolorifera, i.e. una cualidad inherente al cuerpo de quien percibe. El autor sostiene que esta inconsistencia de Suárez es tanto más apremiante si se comparan sus formulaciones con las de Francisco de Oviedo. En segundo lugar, se indica que la «versión compuesta del dolor» que combina tanto aspectos perceptibles como afectivos en la experiencia unificada del dolor, es un tipo de teoría que podría considerarse como contemporánea en el debate actual entre filósofos analíticos.