Ser en el mundo sin ser del mundo. Serenidad y direcciones del cuidado en Heidegger
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v74.i281.y2018.007Palabras clave:
serenidad, Heidegger, escatología, cristianismo paulino, técnicaResumen
La serenidad (Gelassenheit) parece abundar en la actitud resignada ante un mundo tecnificado cuya marcha irredenta solo podrá ser detenida ya solo por un dios que pueda aún salvarnos. En mi opinión, esta conocida lectura obvia la parte activa y comprometida de la serenidad cuya fertilidad emerge cuando se entiende vinculada al cuidado como esencia del Dasein. Este artículo defiende que esta interpretación es posible toda vez que se descubra la raíz cristiano-paulina de la Gelassenheit como la actitud adecuada para ser en el mundo sin ser del mundo.
Descargas
Citas
Adrián Escudero, J. (2010). Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser. Barcelona: Herder.
Anderson, J. M. (2007). «On Heidegger’s Gelassenheit: A Study in the Nature of Thought», in Journal of Existentialism 5, pp. 339-352.
Baeza, R. (2011). «Heidegger y el pensamiento medieval» en Temas Medievales 19, pp. 115-136.
Berciano, M. (2000). «Esperando su venida. Comentarios heideggerianos de escatología paulina», en Naturaleza y gracia, 2-3, pp. 429-459.
Casale, C. (2008). «La interpretación fenomenológica de Heidegger de la escatología paulina», en Teología y vida, vol. XLIX, pp. 399-429.
Coyne, R. (2016). Heidegger’s Confessions. The remains of Saint Augustine in Being and Time and beyond. Chicago: The University of Chicago Press.
De Lara, F. (2007). «Heidegger y el cristianismo de San Pablo y San Agustín», en Eidos, 7, pp. 28-46
Caputo, J. D. (1986). The mystical element in Heidegger’s thought. New York: Fordham University Press.
Chillón, J. M. (2016). «Heidegger y lo insondable del pensar» en Logos. Anales del seminario de metafísica, 49, pp. 21-42.
Davis, B. W. (2007). Heidegger and the Will: On the Way to Gelassenheit. Northwestern: University Press.
Fernández Beites, P. (2011). «Fracaso ético de la propiedad. Alternativas a Heidegger» en Pensamiento, 67, pp. 241-261.
Grondin, J., «Heidegger und Agustin. Zur hermeneutischen Warheit» en Richter, E., (ed.), Die Frage nach der Warheit. Frankfurt: Klostermann, pp. 150-172
Haar, M. (1996). «Le moment (kairós), l’instant (Augenblick) et le temps du monde (Weltzeit) en Heidegger 1919-1929», en Courtine, J. F., De l’herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein. Paris: Vrin, pp. 67-90.
Heidegger, M. (2000). Los problemas de la fenomenología. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (1990). De camino al habla. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (1982). Ontologie. Hermeneutik der Faktizität. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (2002). Ser y Tiempo. Madrid: RBA.
Heidegger, M. (2015). Lógica. La pregunta por la verdad. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2007). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (1994). «La pregunta por la técnica» en Conferencias y artículos. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (1989). «Entrevista en Der Spiegel» en La autoafirmación de la universidad alemana y otros escritos, trad. y estudio preliminar de Rodríguez, R. Madrid: Tecnos.
Heidegger, M. (1996). «Para qué poetas» en Caminos de Bosque. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (1994). Serenidad. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (2005). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Siruela.
Heidegger, M. (2002). Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Madrid: Trotta.
Heidegger, M.(1985). Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologie Forschung. Frankfurt: Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (2006). Seminarios de Zollikon. Barcelona: Herder.
Heidegger, M. (2014). «Agustín y el neoplatonismo» en Estudios sobre mística medieval, México, FCE, pp. 13-159
Heidegger, M. (2014). Problemas fundamentales de fenomenología. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2000). «La sentencia de Anaximandro» en Caminos de bosque. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2014). Qué es metafísica. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2005). Qué significa pensar. Madrid: Trotta.
Pöggeler, O. (1986). El camino del pensar de Martin Heidegger. Madrid: Alianza, pp. 38-49
Sloterdik, P. (2011). Sin salvación. Madrid: Akal.
Trevijano, R. (1996). Orígenes del cristianismo. El trasfondo judío del cristianismo primitivo. Salamanca: UPSA.
Van Fleteren, F. (ed.) (2005). Martin Heidegger’s Interpretation of Saint Augustine. Lewiston: Edwin Mellen Press.
Walton, R. J. (2010). «El giro teológico como retorno de los orígenes: La fenomenología de la excedencia», en Pensamiento y cultura, 13, 18-28.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.
