Populist Affects for a Radical Democracy? Ernst Cassirer and the Risks of the Populist Call to the Affective Power of Myth
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v81.i313.y2025.012Keywords:
populism, affect, sacred, political mythAbstract
In a context dominated by the legitimation crisis of traditional institutions, and a motivational deficit, disinterest, apathy, or a predominant atmosphere of «the end of politics» or «postpolitical », the defenders of «Populist Reason», among which Ernesto Laclau and Chantal Mouffe should be highlighted, support the affective identification of the people, and the recognition of the collective and partisan nature of politics, promoted by populism, for a radicalization of democracy. The present work aims to analyze this populist claim of the affects and its form of configuration of the people, from the reflections of Ernst Cassirer on the «political myth».
Downloads
References
Bernstein, R. (2016). «Is Politics “Practicable” without Religion?». En: Pragmatic Encounters. New York–London: Routledge, pp. 183-199.
Biglieri, P. y Cadahia, L. (2021). Siete ensayos sobre el populismo. Hacia una perspectiva histórica renovada. Barcelona: Herder.
Borgmann, A. (2003). Power Failure: Christianity in the Culture of Technology. Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group.
Bottici, Ch. (2007). A Philosophy of Political Myth. New York: Cambridge University Press.
Bottici, Ch. (2011). «Introduction» y «From Imagination to the Imaginary and Beyond: Toward a Theory of Imaginal Politics». En: Bottici, Ch. y Challand, B. (eds.), The Politics of Imagination. New York: Birkbeck Law Press, pp. 16-37.
Bottici, Ch. (2014). Imaginal Politics: Images Beyond the Imagination and Beyond the Imaginary. New York: Columbia University Press.
Brown, W. (2021). «Prólogo». En: Biglieri, P. y Cadahia, L., Siete ensayos sobre el populismo. Barcelona: Herder, pp. 11-28.
Cassirer, E. (1975). «La forma del concepto en el pensamiento mítico». En: Esencia y efecto del concepto de símbolo. México: FCE, pp. 7-76.
Cassirer, E. (1975a). «Lenguaje y mito. Sobre el problema de los nombres de los dioses». En: Esencia y efecto del concepto de símbolo. México: FCE, pp. 77-156.
Cassirer, E. (2009). Antropología filosófica: Introducción a una filosofía de la cultura. México: FCE.
Cassirer, E. (2013). El mito del Estado. México: FCE.
Cassirer, E. (2013a). Filosofía de las formas simbólicas II: El pensamiento mítico. México: FCE.
Cassirer, E. (2013b). Filosofía de las formas simbólicas III: Fenomenología del reconocimiento. México: FCE.
Cassirer, E. (2013c). «Mythic, Aesthetic, and Theoretical Space». En: The Warburg Years (1919–1933). Essays on Language, Art, Myth, and Technology. New Haven–London: Yale University Press, pp. 317-333.
Cassirer, E. (2018). «Judaísmo y los mitos políticos modernos». En: Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, (59), pp. 391-407.
Casullo, M. E. (2020). «Populism and Myth». En: Eklundh, E. y Knott, A. (eds.), The Populist Manifesto. London–New York: Rowman & Littlefield International, pp. 25-38.
Cossarini, P. y García Alonso, R. (2015). «El papel de las emociones en la teoría democrática. Desafíos para un uso público de la razón en tiempos de populismo». En: Revista de Estudios Políticos (nueva época), (168), pp. 291-315.
Critchley, S. (2010). La demanda infinita. La ética del compromiso y la política de la resistencia. Barcelona: Marbot Ediciones.
Critchley, S. (2017). La fe de los que no tienen fe. Experimentos de teología política. Madrid: Trotta.
Dreizik, P., Ríos Flores, P. y Lumerman, A. (eds.) (2020). Filosofía, mito y fascismo. Releyendo «El mito del Estado» de Ernst Cassirer. Buenos Aires: RAGIF Ediciones.
Eliade, M. (1992). Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Labor.
Errejón, Í. y Mouffe, Ch. (2015). Construir pueblo. Hegemonía y radicalización de la democracia. Barcelona: Icaria.
Favuzzi, P. (2016). «Das Pathos der Vernunft. Cassirers Philosophie zwischen Demokratie und politischem Mythos». En: Endres, T., Favuzzi, P. y Klattenhoff, T. (eds.), Philosophie der Kultur und Wissensformen. Ernst Cassirer neu lesen. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 183-211.
Favuzzi, P. (2020). «Filosofía de la cultura y mito político. La crítica de Ernst Cassirer sobre la razón mítico-política». En: Dreizik, P., Ríos Flores, P. y Lumerman, A. (eds.), Filosofía, mito y fascismo. Buenos Aires: RAGIF Ediciones, pp. 163-194.
Finchelstein, F. (2018). Del fascismo al populismo en la historia. Buenos Aires: Taurus.
Fraser, N. (2021). ¡Contrahegemonía ya! Por un populismo progresista que enfrente al neoliberalismo. Buenos Aires: Siglo XXI.
Gentile, E. (2006). Politics as Religion. Princeton–Oxford: Princeton University Press.
Girard, R. (1983). La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagrama.
Girard, R. (1986). El chivo expiatorio. Barcelona: Anagrama.
Griffin, R. (2008). «Introduction: The Evolutions and Convolutions of Political Religion». En: Griffin, R., Mallett, R. y Tortorice, J. (eds.), The Sacred in Twentieth-Century Politics. Essays in Honours of Professor Stanley G. Payne. New York: Palgrave-Macmillan, pp. 1-18.
Kant, I. (1784). Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? Berlínische Monatsschrift.
Knott, A. (2020). «Populism: The Politics of a Definition» y «A Manifesto and Populism?». En: Eklundh, E. y Knott, A. (eds.), The Populist Manifesto. London–New York: Rowman & Littlefield International, pp. 9-23, 107-122.
Laclau, E. (2004). «Identidad y hegemonía: el rol de la universalidad en la constitución de lógicas políticas». En: Contingencia, hegemonía, universalidad. Buenos Aires: FCE, pp. 49-93.
Laclau, E. (2007). «Why Do Empty Signifiers Matter to Politics?». En: Emancipation(s). London–New York: Verso, pp. 36-46.
Laclau, E. (2021). La razón populista. Buenos Aires: FCE.
Levinas, E. (1999). De la evasión. Madrid: Arena Libros.
Meschonnic, H. (2009). Heidegger o el nacional-esencialismo. Madrid: Arena Libros.
Moffitt, B. (2022). Populismo. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Mouffe, Ch. (2007). En torno a lo político. Buenos Aires: FCE.
Mouffe, Ch. (2018). Por un populismo de izquierda. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Mouffe, Ch. (2023). El poder de los afectos en la política. Hacia una revolución democrática y verde. Buenos Aires: Siglo XXI.
Nirenberg, D. (2007). «The Politics of Love and Its Enemies». En: Critical Inquiry, (33), pp. 573-605.
Nussbaum, M. (2014). Las emociones políticas. ¿Por qué el amor es importante para la justicia?. Barcelona: Paidós.
Payne, S. (2008). «On the Heuristic Value of the Concept of Political Religion and Its Application». En: Griffin, R., Mallett, R. y Tortorice, J. (eds.), The Sacred in Twentieth-Century Politics. Essays in Honours of Professor Stanley G. Payne. New York: Palgrave-Macmillan, pp. 21-35.
Pieper, J. (2010). Las virtudes fundamentales. Madrid: Ediciones Rialp S.A.
Starke, G. (2016). «Der politische Mythos als Instrument nationalsozialistischer Herrschaft nach Ernst Cassirer». En: Endres, T., Favuzzi, P. y Klattenhoff, T. (eds.), Philosophie der Kultur und Wissensformen. Ernst Cassirer neu lesen. Frankfurt am Main: Peter Lang, pp. 213-238.
Tatián, D. (2014). Spinoza. Filosofía terrena. Buenos Aires: Colihue.
Tatián, D. (2015). La cautela del salvaje. Pasiones y política en Spinoza. Buenos Aires: Colihue.
Weil, S. (varios años). Obras completas y seleccionadas (Gallimard, Fayard, Quarto, etc.). [Múltiples entradas, ya organizadas antes.]
Zanatta, L. (2014). El populismo. Buenos Aires: Katz.
Žižek, S. (2018). Contra la tentación populista. Buenos Aires: Godot.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The publishing Universidad Pontificia Comillas retain the copyright of articles published in Pensamiento. Reuse of content is allowed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 3.0 Unported. Authors are encouraged to publish their work on the Internet (for example, on institutional or personal pages, repositories, etc.) respecting the conditions of this license and quoting appropriately the original source.
