Las propiedades indirectas del Uno en el neoplatonismo pagano
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v82.i318.y2026.012Palabras clave:
neoplatonismo, Uno, metafísica, ontología, IdealismoResumen
El presente artículo tiene por objeto delimitar la función y entidad del Uno dentro del neoplatonismo pagano. La dificultad a la hora de afrontar este concepto reside en que, siendo el Principio de todo lo real, los neoplatónicos defienden que el Uno carece de propiedades, por lo que no puede ser conocido en ninguna medida. Esto nos plantea la dificultad de en qué medida, siendo inefable, puede el Uno ser aprehendido. Con el objetivo de estudiar el método cognoscitivo que se puede aplicar a dicho objeto, veremos las tres actividades fundamentales que el Uno emite sobre sus creaciones, a saber: la trascendencia, la unidad y la bondad. De este modo, aunque los neoplatónicos pongan el énfasis en la oscuridad del Uno, mostraremos que sí hay cierto modo de conocer este Principio, aunque sea mediante la jerarquización ontológica que construye sobre la realidad. A través de estos conceptos, veremos finalmente el papel que juega el Uno en la filosofía del neoplatonismo como límite del idealismo y la racionalidad, abriendo la puerta a reflexiones actuales sobre la relación entre la realidad fundamental y las ideas.
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