Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
Pensamiento es una revista orientada fundacionalmente a la publicación de todo aquello que tenga ampliamente una relación con la filosofía. Pero no es una revista culturalista, de actualidad o miscelánea, sino orientada a la publicación de artículos científicos de investigación, normalmente producidos en ámbitos académicos universitarios, pero no sólo. Sus artículos, notas, comentarios bibliográficos o crónicas, hacen siempre relación a un enfoque serio, riguroso, científico, académico, de la filosofía. Sus autores y colaboradores han surgido en parte de aquellas instituciones de la Compañía de Jesús que la sustentan y editan, pero no sólo, ya que desde sus primeros años de existencia Pensamiento ha estado abierta a todos y ha sido vehículo de expresión donde han publicado sus artículos importantes filósofos y profesores universitarios, tanto de España como de América Latina preferentemente. Pensamiento, en la actualidad, sigue abierta a la publicación de cuantos productos de calidad le sean ofrecidos. Pensamiento edita tres números al año de carácter ordinario. Desde 2007 viene publicando un volumen especial dentro de la serie: Ciencia, Filosofía y Religión. Pensamiento consta, entre otros, en los siguientes índices y bases de datos internacionales y nacionales: Colección principal de la Web of Science (Clarivate Analytics): Arts & Humanities Citation Index. SCOPUS (Elsevier). Current Contents Connect (WoS). PERIODICAL INDEX ONLINE (ProQuest). INTERNATIONALE BIBLIOGRAPHIE DER GEISTES IBZ. REPERTOIRE BIBLIOGRAPHIQUE DE LA PHILOSOPHIE DE LOUVAIN. PHILOSOPHER'S INDEX (The Philosopher`s center). CBUC (Consorci de Biblioteques Universitàries de Catalunya). InDICEs CSIC. DIALNET (repositorio). LATINDEX. ULRICH`S (ProQuest). MIAR (Sistema de medición cuantitativa de la visibilidad de las publicaciones periódicas en Ciencias Sociales: índice de difusión ICDS de PENSAMIENTO: 9.977). REDIB, Red Iberoamericana de Innovación y Conocimiento Científico.
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento. Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.
Derechos de autor 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Carlos Blanco (2025). La búsqueda del todo
Philip Booth y André Azevedo Alves, eds. (2025). Pensamiento social católico, el mercado y la política pública
La historización de conceptos como método crítico de desideologización de discursos en ciencias sociales: una aportación de la filosofía de la realidad histórica de Ignacio Ellacuría
Se estudia aquí la historización de conceptos como método de desideologización en ciencias sociales, método elaborado por el filósofo jesuita español Ignacio Ellacuría, asesinado por el ejército salvadoreño en 1989, un ejercicio que se enmarca en lo que él denomina «función crítica de la filosofía». Para él, como también para su maestro Xavier Zubiri, la filosofía consiste en analizar la realidad histórica en su totalidad, último estrato de realidad donde están presentes todos los anteriores, constituidos en estructura dinámica. Este análisis conlleva un estudio de la única inteligencia capaz de aprehender la realidad en tanto que realidad, la inteligencia sentiente. Ellacuría aplicó este método de análisis al contexto que le tocó vivir —la América Latina de los años sesenta, setenta y ochenta—, por lo que analizó exhaustivamente conceptos como «propiedad» o «reforma agraria», algo que puede resultar sorprendente en un discurso filosófico, además de otros más habitualmente presentes en filosofía política, como «derechos humanos» o «bien común».
Pierre-Nicolas Oberhauser (2023). Talcott Parsons
Marguerite Deslauriers (2022). Aristotle on Sexual Difference
Juan Arana Cañedo-Argüelles (dir.). (2024). El futuro de la identidad humana a debate
Juan V. Fernández de la Gala (ed.). (2025). Convergencias
Comparación entre el Sudario de Oviedo y la Síndone de Turín
El Sudario de Oviedo es presentado por la tradición como uno de los lienzos que envolvió, como la Sábana Santa de Turín, el cuerpo sin vida de Jesucristo (concretamente su cabeza). En este artículo se exponen algunos de los resultados del estudio médico-legal y lo ponemos en comparación con el estudio forense de la Síndone de Turín para tratar de ver si ambos han envuelto realmente el mismo cadáver. Las coincidencias de ambos estudios son llamativas: mismo tipo de sangre, reconstrucción del rostro claramente superponible al de la Síndone, (tanto en sus puntos anatómicos naturales como en las lesiones que presenta), flagelación romana, coronación de espinas, crucifixión, herida en el costado, signos de muerte, pero ausencia de signos de descomposición del cadáver… Ambos lienzos aparecen relacionados en el Evangelio (Jn 20,3-9), que refiere datos completamente compatibles con la información que nos aporta el estudio médico-legal. Es altamente improbable, a la luz de los estudios, que se trate de cadáveres distintos.
Algunos problemas en el horizonte de la política verde actual
La Unión Europa ha decidido tomar como objetivo prioritario la lucha contra el cambio climático. Aunque la subida de temperaturas es un problema serio y urgente, la premura en la toma de decisiones puede haber llevado, en algunos casos, a soluciones inmaduras o erróneas. En este artículo se pone de manifiesto que varias de ellas tienen efectos secundarios indeseados y potencialmente peligrosos.
El dilema de los embriones humanos congelados
Hay varios millones de embriones congelados en todo el mundo como consecuencia de la fecundación in vitro. Para discernir el destino de esos embriones, este artículo comienza revisando la naturaleza biológica del embrión humano a la luz de las más recientes aportaciones de la Biología. Se concluye que el embrión humano no puede considerarse como una simple «masa de células», sino como un organismo individual de la especie Homo sapiens. Así se justifica que el Magisterio de la Iglesia condene la destrucción de embriones o su utilización con fines de investigación o terapéuticos e incluso su misma criopreservación. Se revisan los destinos propuestos para los embriones congelados abandonados: uso para investigación, para obtener materiales biológicos o para adopción, y se valora su eticidad a la luz de los datos científicos y del Magisterio de la Iglesia, para concluir reiterando el llamamiento a evitar toda praxis que conlleve la producción de embriones sobrantes.
La investigación médica como solución a los dilemas morales del tratamiento de los embarazos ectópicos
El embarazo ectópico es una patología obstétrica grave que pone en riesgo la vida de la madre y precisa un tratamiento precoz para salvaguardarla. En la actualidad, contamos con cuatro tratamientos para esta patología dependiendo de la situación clínica de la paciente, pero no es posible salvar la vida del nonato. Cuando esta patología se presenta, pueden darse dos situaciones: el embrión ha fallecido antes de detectar el embarazo y su tratamiento no supone ningún dilema o el embrión sigue vivo y el médico tiene ante él dos pacientes, la madre y el nonato, por lo que dependiendo del tratamiento que se use surgen una serie de dilemas éticos que deben ser analizados. Los tratamientos como la conducta expectante o la salpingectomía son los que menos dilemas morales plantean, siendo la salpingectomía el ejemplo más claro del principio de doble efecto en el tratamiento de esta patología. La salpingostomía está bastante aceptada defendiendo su moralidad desde el principio de doble efecto, pero hay autores que se oponen a ella argumentando que la manipulación directa del embrión implica un aborto directo. El tratamiento farmacológico con metotrexato es el que más dilemas morales ocasiona y no existe consenso por su afectación a nivel del trofoblasto y el embrión. Ante estos dilemas éticos que nos encontramos, se puede concluir que si se logra desarrollar un tratamiento con el que se consiga la supervivencia embrionaria y el mantenimiento de la gestación (recolocación del embarazo ectópico en el útero), pondremos solución a esta serie de dilemas. Por esto mismo, se plantea que la investigación médica tiene un papel fundamental no solo en el tratamiento de la patología sino en la solución de los dilemas morales que los tratamientos actuales plantean.
J. D. Durand (2024). Les Maritain intimes
J. Ortega y Gasset (2021). La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva
Alicia Villar (2024). Blaise Pascal: pensar sin límites
M. Guibert-Elizalde (2024). Memoria y olvido en Nietzsche
Memoria del lugar, de la naturaleza y del paisaje en la era del Antropoceno. Preguntas y caminos para considerar nuestra pertenencia a la naturaleza y la Madre Tierra
Ante la situación ecológica alarmante de nuestro tiempo, de la que es responsable el ser humano, no solo es preciso pensar en las medidas y soluciones particulares que habría que tomar para contrarrestar los devastadores impactos medioambientales. Junto al planteamiento de determinadas medidas y antes de diseñar posibles «soluciones» habría que detenerse y hacer memoria. Debemos recordar lo que estamos reprimiendo y explotando para hacer memoria del origen y fundamento que sustenta a todos los seres humanos y no-humanos. En el pensamiento occidental europeo lo que hemos reprimido y explotado es la naturaleza. En la sabiduría de los pueblos originarios, el origen y fundamento que debemos rememorar y respetar es la Madre Tierra. El artículo analiza en la primera parte formas occidentales de recordar la naturaleza mediante el duelo y la nostalgia, que pueden suscitar paisajes destrozados, «enfermos», extinguidos, «de presión» o en peligro. Estas actitudes y sensaciones se contrapondrán en la segunda parte a la manera en la que los pueblos originarios conciben el entorno natural que sienten y viven como su hogar. Como se verá, el lugar que estos últimos habitan mediante sus actividades, ritos y prácticas físico-espirituales no se puede separar de la rememoración de los ancestros tanto humanos como no-humanos y con ello de las incontables y cambiantes relaciones que alberga la Madre Tierra. Hacer memoria significa aquí respetar y cuidar el equilibrio de la Madre Tierra conectando y haciendo confluir tiempos y espacios, lo humano y lo no-humano, lo físico y lo espiritual.
Perspectivas éticas aplicadas sobre el campo de la inteligencia artificial
El desarrollo de la inteligencia artificial (IA) llevará a cabo importantes transformaciones en diversas esferas de despliegue de la acción humana. La introducción de los intelectos sintéticos en el universo vital del ser humano suscita una serie de problemáticas que deben ser abordadas desde la filosofía moral. En ese sentido, hay una serie de planteamientos éticos que se encuentran implícitos en los postulados de determinados teóricos de la IA y en este trabajo se identifican algunos. Esta identificación y posterior categorización dentro de diversas corrientes éticas tiene como finalidad un esclarecimiento de las iniciativas que desde la filosofía moral se han llevado a cabo para analizar una tecnología caracterizada por la ambivalencia.
La big history como síntesis de la cosmo-bio-antropoevolución (II). La emergencia y la complejidad como fundamentos del proceso evolutivo
Este artículo es la segunda parte de uno nuestro anterior, que continúa con la descripción sintética de toda la evolución entera, que hemos denominado cosmo-bio-antropo evolución. En este segundo artículo, se presenta una síntesis de la evolución humana, el desarrollo de la inteligencia y el surgimiento de la conciencia, así como la descripción científica y su consiguiente reflexión filosófica, destacando el carácter emergente y complejo, que creemos es efecto estructural del proceso evolutivo.
Creación independiente y selección natural en Darwin: análisis retórico de una contribución temprana a la tercera cultura
Este artículo analiza las estrategias retóricas empleadas por Darwin en On the Origin of Species, con el objetivo de mostrar cómo su crítica a la creación independiente y su defensa de la selección natural configuran un discurso que trasciende el ámbito estrictamente científico. A partir del estudio de pasajes clave, especialmente los finales de capítulo, se examinan recursos como la oración adversativa, la pregunta retórica, la analogía y el distanciamiento. Lejos de constituir meros adornos formales, estos mecanismos articulan una narrativa científica dotada de coherencia interna y fuerza persuasiva. El análisis se sitúa en el marco del Darwinismo Literario, entendido como una manifestación contemporánea del proyecto de la Tercera Cultura, en la medida en que examina los modos en que el discurso darwiniano contribuye a tender puentes entre ciencia, lenguaje y cultura. Se sostiene que esta configuración retórico-narrativa constituye una contribución temprana a esa convergencia de saberes, al tiempo que invita a repensar las fronteras tradicionales entre las disciplinas.
Fenomenología, pedagogía y cristología en la «parte no escrita» de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Hegel (Observaciones críticas a la edición de R. Valls Plana)
La redacción por parte de los discípulos de Hegel de los agregados (Zusätze) de la Enciclopedia es considerada por los hegelianos más puristas como una traición al espíritu original de la obra. Frente a esta opinión (fundada en razones nada desdeñables, pero puramente filológicas y doxográficas), me propongo argumentar que esta «traición» es en cierta manera necesaria, que responde al fracaso del proyecto fenomenológico y a la vocación eminentemente pedagógica que (a consecuencia de este fracaso) asume el sistema de la Enciclopedia desde el comienzo y, muy particularmente, tras la muerte de su autor, momento en que la mencionada vocación adquiere un alcance cristológico inspirado en la profunda comprensión que Hegel tenía del Evangelio.
Psicoanálisis de las dinámicas autoritarias: empaste narcisista y autoritarismo secundario
La vida política de las sociedades occidentales actuales se caracteriza por el auge de una dinámica autoritaria. Dicha dinámica tiene múltiples manifestaciones, entre las que destacan la animadversión y el resentimiento dirigido hacia grupos estigmatizados como extraños o diferentes. Se les denigra y se les convierte en objeto de acoso y discriminación. Esto va acompañado frecuentemente de un nacionalismo chovinista exacerbado. Este artículo analiza el vínculo entre dichas manifestaciones y la dinámica autoritaria a través de los primeros estudios en la investigación sobre el prejuicio y recogiendo las aportaciones realizadas por la teoría crítica mediante la incorporación del psicoanálisis. Los conceptos de «empaste narcisista» y de «autoritarismo secundario» contribuyen a actualizar dichas aportaciones en relación con la asunción de la función de autoridad por parte de la economía orientada al crecimiento desde su trasfondo religioso.
Derechos de autor 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Libertad y orden social sobre democracia y liberalismo autoritario
La sociedad burguesa y su Estado no pueden prescindir del autoritarismo. El Estado es la organización independiente de la sociedad burguesa. Es su poder concentrado y su fuerza organizada, especialmente para controlar a las masas molestas cuya lucha por llegar a fin de mes se considera una amenaza para su libertad y tranquilidad, su orden y su ley. En este contexto, el liberalismo autoritario aboga por un gobierno fuerte que garantice la despolitización de la sociedad (de masas). El término liberalismo autoritario se introdujo originalmente para caracterizar la proclamación de Carl Schmitt de un Estado fuerte y una economía libre en 1932. Su significado quizá se resuma mejor con referencia a la afirmación de Hayek, hecha en apoyo de la dictadura de Pinochet en Chile, de que una dictadura podría ser más liberal en sus políticas que una asamblea democrática de masas. En una economía política global caracterizada por un aplastante inmovilismo neoliberal, unas relaciones de clase arraigadas y unos importantes movimientos populistas de derechas en Europa Occidental y más allá, y con el telón de fondo de unos gobiernos populistas de derechas, lo que suceda en un futuro próximo a es una cuestión abierta.
Antisemitismo estructural: entre invisibilidad y rechazo de culpa
Hace tiempo se avisó de la existencia de antisemitismo también en círculos progresistas. Se trata de grupos sociales más sensibles por el carácter estructural de la discriminación y con alta simpatía para poblaciones vulnerables y que siguen la lógica posestructuralista de la crítica al poder. No obstante, en vez de incluir la comprensión del carácter estructural de la discriminación antisemita dentro de las actividades progresistas, parece existir una resistencia específica frente a la autocrítica respecto al tema del antisemitismo que defiere fundamentalmente del trato de otras formas de discriminación. El presente artículo tiene como objetivo explorar las razones por las que la comprensión del antisemitismo como discriminación estructural no ha podido penetrar en debates académicos y sociales —tal como han penetrado en estos debates la comprensión del carácter estructural del sexismo o del racismo— más allá de los círculos de los estudiosos del antisemitismo. Para ello presentaré en la primera parte algunos elementos de la lógica estructural discursiva del antisemitismo. Exploraré en la segunda parte condiciones sociales estructurales que favorecen la percepción de la realidad según una cosmovisión antisemita. En la tercera parte hablaré de los efectos estructurales materiales y prácticos del antisemitismo para finalmente presentar mecanismos de rechazo de culpa específicas del antisemitismo. Se muestra cómo la propia lógica antisemita proporciona formas de neutralización y negación específicas, diferentes y adicionales a las demás formas conocidas de rechazo de culpa.
Los usos de la IA en contextos de expansión del autoritarismo
Cuando se habla de la relación entre la inteligencia artificial y el autoritarismo, se suele exponer cómo esta tecnología puede ser un poderoso instrumento en manos de una concepción y una práctica autoritaria del poder. En este texto se reflexiona acerca cómo determinados contextos autoritarios pueden estar influyendo en el desarrollo y utilización de la inteligencia artificial. Con este propósito, se presta especial atención a dos cuestiones: a) las funciones informativas y valorativas que contienen y trasladan los sistemas de inteligencia artificial, y en especial los sistemas de inteligencia artificial generativa, y b) hasta qué punto el uso de estos sistemas puede influir en la percepción valorativa que las personas tenemos de la realidad y en nuestra concepción y práctica sobre la toma de decisiones.
Levinas y educación: una respuesta ética contra el totalitarismo
Lamentablemente, la educación actual, tal como está planteada, no está haciendo lo suficiente para impedir que se cumpla el imperativo adorniano, según el cual, toda reflexión y acción debe procurar evitar que se repita Auschwitz o cualquier otra crueldad semejante. Este artículo pretende poner en relación el trinomio: Levinas, totalitarismo y educación. La idea es demostrar cómo a partir de la filosofía y de la ética levinasiana es posible instaurar una nueva educación contra la totalidad del ser y contra toda forma de barbarie. Se concluye con algunos aterrizajes de los postulados levinasianos formulados desde la pedagogía de la alteridad y que se concretan en: la educación como donación y la ética como condición de posibilidad de la educación; el valor educativo de lo inesperado y la imposibilidad de programar la respuesta ética; los escenarios de calidez y los gestos de acogida que posibilitan el encuentro pedagógico; la educación como resistencia al mal y como negación de nuestro propio consentimiento; y la memoria y el testimonio como mecanismos de promoción de la alteridad pedagógica.
Amalgamas monstruosas. La izquierda reaccionaria y la prefiguración de los nuevos autoritarismos: el caso de Pier Paolo Pasolini y Christopher Lasch
El estudio filosófico y científico del neoautoritarismo político se enfrenta a la dificultad de definir con alguna precisión las características de un fenómeno emergente esencialmente polimorfo que funde elementos tradicionalistas y contraculturales, ataca a la derecha convencional por su moderación pero al mismo tiempo intenta interpelar a personas progresistas… Este artículo centra su análisis en la potencia contrahegemónica de la nueva derecha radical, su capacidad para movilizar afectos negativos que fuerzan a personas situadas en posiciones políticas opuestas a tomar en consideración —aunque sea para combatirlas— sus opciones políticas. Para ello se examinan algunas de las críticas que dos autores pertenecientes al campo progresista, Christopher Lasch y Pier Paolo Pasolini, lanzaron contra la izquierda política de su tiempo en otro momento de policrisis global, como fue la década de los setenta del siglo pasado.