El cuerpo ante la muerte: significado antropológico y espiritual del cadáver en el acompañamiento al final de la vida

Rosa Ruiz-Aragoneses

doi:10.14422/ryf.vol290.i1468.y2026.005

Authors

Rosa Ruiz-Aragoneses Centro de Humanización de la Salud San Camilo

DOI:

https://doi.org/10.14422/ryf.vol290.i1468.y2026.005

Keywords:

corpse, body, death, resurrection, flesh, soul, spirit, palliative care

Abstract

This study analyzes the anthropological and theological significance of the body in the process of dying and after death, with a particular focus on how spiritual beliefs influence the relationship with the corpse. Based on observations of family reactions to illness and death, the study examines whether the conception of the body as a constitutive part of personal identity or as a mere material vessel shapes the way we accompany, care for, and bid farewell to the deceased. Drawing on anthropological and theological reflection, it reviews the historical evolution of the body-soul relationship, from Unitarian biblical anthropology to later dualistic interpretations. The study proposes recovering a holistic understanding of the person that recognizes the symbolic, relational, and spiritual value of the body even after death. From this perspective, the care of the sick body and the corpse is presented as an ethical and spiritual mediation that humanizes the process of dying and facilitates the grieving process.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Albertz, R., y Westermann, C. (1978). Ruah. Espíritu. En E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento (vol. II, pp. 914-947). Cristiandad.

Allix, S. (2023). La mort n’existe pas. Harper Collins.

Aries, P. (2011). El hombre ante la muerte. Taurus.

Barley, N. (2000). Bailando sobre la tumba. Anagrama.

Benito, E. (2024). El niño que se enfadó con la muerte. HarperCollins Ibérica.

Clément, O. (2017). Teopoética del cuerpo. Sígueme.

Cobb, M. (2001). The Dying Soul. Spiritual Care at the End of Life. Open University Press.

Cooper, J. (2000). Body, Soul & Life Everlasting. Grand Rapids.

Cordeiro Mateo, J.L. y Wood, D. (2018). La muerte de la muerte. Deusto.

Denzinger, H y Hünermann, P. (2014). El magisterio de la Iglesia: Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei y de las costumbres. Herder.

Duch, L. y Melich, J.C. (2005). Escenarios de la corporeidad. Trotta.

Ellershaw, J., y Wilkinson, S. (Eds.). (2003). Care of the dying: A pathway to excellence. Oxford University Press.

Esquerda, M. (2022). Hablar de la muerte para vivir y morir mejor. Cómo evitar dolor y sufrimiento añadido al final de la vida. Alienta.

Esquerda, M., López-Tarrida, A., Lorenzo, D. y Bofarull, M. (2023). Determinantes espirituales de la salud, Razón y Fe, 287(1461), 23-37. https://doi.org/10.14422/ryf.vol287.i1461.y2023.002

Fernández-Ardanaz, S. (1987). Evolución del pensamiento hebreo sobre el hombre. Estudio diacrónico de los principales conceptos antropológicos. Revista Catalana de Teología XII/2 (1987), 263-311. https://www.raco.cat/index.php/RevistaTeologia/article/view/66899/99785

Gennep, A. van. (1986). Los ritos de paso. Taurus.

Gerleman, G. (1978). Basar. Carne. En E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento (vol. I, pp. 541-545). Cristiandad.

Gesché, A. (2014). La invención cristiana del cuerpo. Franciscanum, 56(162), 215-255. https://dx.doi.org/10.21500/01201468.796

González Faus, J.I. (1969). Carne de Dios. Significado salvador de la Encarnación en la teología de san Ireneo. Herder.

Granados, J. (2012). Teología de la carne. Monte Carmelo.

Greshake, G. y Ruiz de la Pena, J.L (1985). Muerte y Resurrección. En Fe cristiana y sociedad moderna 5, 90-176. SM.

Grün, A. y Müller, W. (2009). ¿Qué es el alma?: Mi misterio, mi fortaleza. Verbo Divino.

Harder, G. (1980). ψυχή. Alma. En L. Coenen, E. Beyreuther y H. Bietenhard (eds.), Diccionario teológico del Nuevo Testamento (vol. I, pp. 93-100). Sígueme.

Heidegger, M. (2025). Ser y tiempo (J. E. Rivera, Trad.). Trotta. (Original 1927)

Hertz, R. (1990). La muerte y la mano derecha. Alianza Editorial mexicana.

Huntington, R. y Metcalf, P. (1979). Celebrations of Death: The Anthropology of Mortuary Ritual. Cambridge University Press.

Irénée de Lyon. (1969). Contre les Hérésies. Livre V, t. I-II. Ed. A. Rousseau, L. Doutreleau y C. Mercier. SC 152-153. Cerf.

Jomain, C. (1987). Morir en la ternura. Vivir el último instante. Ed. Paulinas.

Kremer, J. (1998). πνεῦμα. En H. Balz y G. Schneider (eds.), Diccionario exegético del Nuevo Testamento (vol. II, pp. 1022-1037). Sígueme.

Lara Palma, R. O. (2025). La creación como mediación simbólica en la relación Dios-hombre. El ser sacramental del mundo. Salmanticensis, 72(1), 29- 55.

Levinás, E. (1977). De lo sagrado a lo santo. Cinco nuevas lecturas talmúdicas. Río Piedras.

Lombardo, P. (2011). El cuerpo sin exclusión. Cuadernos de Teología, III(1), 97-111.

López, A. M. (2011). El cadáver humano como posible “sujeto de la ética”. Una aproximación desde el “otro” de Levinás. Revista Estudios en Ciencias Humanas, 8. https://hum.unne.edu.ar/revistas/postgrado/revista8/articulos/lopez-bonilla.pdf

Lorite Mena, J. (2003). La muerte en el simbolismo del cuerpo. Pensamiento, 59(223), 29-51.

Metz, J.B. (1964). Caro cardo salutis. Para una comprensión cristiana del cuerpo. Secciones de Teología, 3(9), 53-58.

Organización Mundial de la Salud. (2002). National cancer control programmes: Policies and managerial guidelines. World Health Organization.

Panizo, L. (2011). Cuerpos desaparecidos. La ubicación ritual de la muerte desatendida. En Hidalgo, C. (comp). Etnografías de la muerte (pp. 17-39). Ciccus.

Pitt-Rivers, J. (1986). Desde el cadáver hasta el ancestro. En AAVV. Antropología de la muerte: símbolos y ritos (pp. 39-54). Servicio central de publicaciones Gobierno Vasco.

Pontificia Comisión Bíblica. (2019). ¿Qué es el hombre? Un itinerario de antropología bíblica. https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20190930_cosa-e-luomo_sp.pdf

Puchalski, C. M., Vitillo, R., Hull, S. K., y Reller, N. (2014). Improving the spiritual dimension of whole person care. JPM, 17(6), 642-656. https://doi.org/10.1089/jpm.2014.9427

Rahner, K. (1964). Para una teología del símbolo. En Escritos de Teología (vol 4, pp. 238-241). Taurus.

Ruiz-Aragoneses, R. (2025). Y el Espíritu abrazando a la carne. La unción progresiva del Espíritu Santo en la humanidad de Jesús a partir de la teología de san Ireneo de Lyon. Tirant lo Blanch.

Ruiz de la Pena, J.L. (1983). La muerte: destino humano y esperanza cristiana. Cátedra de Teología contemporánea. FSM.

Sand, A. (1998). ψυχή. En H. Balz y G. Schneider (eds.), Diccionario exegético del Nuevo Testamento (vol. II, pp. 2182-2189). Sígueme.

Schulte, R. y Ruiz de la Pena, J.L. (1985). Cuerpo y alma. En Fe cristiana y sociedad moderna 5, 12-88. SM.

Sladogna, A. (2006). La muerte en los tiempos de la posmodernidad. Revista digital universitaria, 7(8), 2-10. https://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art61/ago_art61.pdf

Sutar, R., y Chaudhary, P. (2022). Prognostic disclosure in cancer care: a systematic literature review. Palliative Care and Social Practice, 16, 26323524221101077. https://doi.org/10.1177/26323524221101077

Tertuliano. (1844). De carnis resurrectione. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae Cursus Completus: Series Latina (Vol. 2). Garnier.

Turner, V. (1990). La selva de los símbolos. Siglo XXI.

Westermann, C. (1978). Nefes. Alma. En E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento (vol. II, pp. 102-133). Cristiandad.

Wright, P. (2011). Cuerpos desaparecidos. Comentario crítico. En Hidalgo, C. (comp.). Etnografías de la muerte (pp. 15-16). Ciccus.

Wolff, H. W. (2017). Antropología del Antiguo Testamento. Sígueme. (Original 1975).

Zubiri, X. (1974). El hombre y su cuerpo. Salesianum, XXXVI(3), 479-486.