Objetividad de la revelación y subjetividad de la experiencia religiosa

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/ee.v97.i381-382.y2022.008

Palabras clave:

revelación, experiencia, objetividad, subjetividad, fe

Resumen

Frente a la tendencia actual hacia una excesiva subjetivación de lo religioso, el cristianismo no desliga la dimensión subjetiva de la experiencia creyente de la revelación objetiva de Dios; al contrario, la objetividad de la revelación hace posible y forma parte de la experiencia religiosa, y permite que su apropiación subjetiva pueda ser valorada, discernida y criticada, al mismo tiempo que alimentada, propuesta y enriquecida. En lugar de concebir al sujeto como criterio absoluto de verdad, el cristianismo piensa la relación con Dios en términos de integración, encuentro y comunión, donde la alteridad, la historia y la libertad quedan aseguradas y potenciadas. Así se expresa de modo insuperable en Jesucristo y de modo alcanzable en la vida de los santos.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Alfaro, Juan. “La fe como entrega personal del hombre a Dios y como aceptación del mensaje cristiano”. Concilium. Revista internacional de teología n.º 21 (1967): 56-69.

Álvarez Turienzo, Saturnino. “El cristianismo y la formación del concepto de persona”. En Homenaje a Xavier Zubiri. Vol. 1, 42-77. Madrid: Moneda y Crédito, 1971.

Amengual, Gabriel. Antropología filosófica. Madrid: BAC, 2007.

Amengual, Gabriel. Presencia elusiva. Madrid: PPC, 1996.

Arzubialde, Santiago. “Configuración (Rom 8,29) y vida en Cristo”. En El seguimiento de Cristo, dirigido por Juan Manuel García-Lomas, y José Ramón García-Murga, 73-129. Madrid: PPC – Comillas, 1997.

Balthasar, Hans Urs von. “Consideraciones preliminares para el discernimiento de los espíritus”. En Ensayos teológicos IV. Pneuma e Institución, 268-280. Madrid: Encuentro – Cristiandad, 2008.

Balthasar, Hans Urs von. “El componente dramático de la inclusión en Cristo”. En Teodramática 3. Las personas del drama: el hombre en Cristo, 39-45. Madrid: Encuentro, 1993.

Balthasar, Hans Urs von. “La experiencia de la fe”. En Gloria. Una estética teológica 1. La percepción de la forma, 199-375. Madrid: Encuentro, 1985.

Balthasar, Hans Urs von. “La inclusión de la Historia en la vida de Cristo”. En Teología de la Historia, 49-75. Madrid: Encuentro, 1992.

Balthasar, Hans Urs von. “La soledad en la Iglesia”. En Ensayos teológicos IV. Pneuma e Institución, 209-237. Madrid: Encuentro – Cristiandad, 2008.

Balthasar, Hans Urs von. “Palabra e historia”. En El Todo en el fragmento. Aspectos de teología de la historia, 231-249. Madrid: Encuentro, 2008.

Balthasar, Hans Urs von. “Quand Dieu rencontre l’homme”. Revue Catholique Internationale. Communio 1, n.º 8 (1976): 10-20.

Balthasar, Hans Urs von. Sólo el amor es digno de fe. 3.ª ed. Salamanca: Sígueme, 2011.

Balthasar, Hans Urs von. Teología de la Historia. Madrid: Guadarrama, 1959 (Encuentro, 1992).

Balthasar, Hans Urs von. “Tradition”. En Homo creatus est. Skizzen zur Theologie V, 288-300. Einsiedeln: Johannes, 1986.

Barbotin, Edmond. “Experiencia”. En Diccionario crítico de Teología, dirigido por Jean-Yves Lacoste, 479-482. Tres Cantos: Akal, 2007.

Barth, Karl. “La humanidad de Dios”. En Ensayos teológicos, 9-34. Barcelona: Herder, 1978.

Benedicto XVI. Encíclica Deus caritas est sobre el amor cristiano (2005).

Benedicto XVI. Encíclica Spe salvi sobre la esperanza cristiana (2007).

Bernardo de Claraval. “Sermón 80”. En Obras completas de san Bernardo V. Sermones sobre el Cantar de los Cantares, 2.ª ed., 931-943. Madrid: BAC, 2014.

Blondel, Maurice. Historia y Dogma. Sobre el valor histórico del dogma. Madrid: Cristiandad, 2004.

Brague, Rémi. “L’expérience cruciale”. Revue Catholique Internationale. Communio 1, n.º 8 (1976): 21-33.

Chevallier, Max-Alain. “El Espíritu de Dios en la Escritura”. En Iniciación a la práctica de la Teología II. Dogmática 1, dirigido por Bernard Lauret y François Refoulé, 417-462. Madrid: Cristiandad, 1984.

Concilio Vaticano II. Constitución pastoral Gaudium et spes sobre la Iglesia en el mundo actual (1965).

Congar, Yves Marie-Joseph. El Espíritu Santo. Barcelona: Herder, 1991.

Corbin, Michel. La Trinité ou l’Excès de Dieu. Paris: Cerf, 1997

Cordovilla, Ángel. Crisis de Dios y crisis de fe. Volver a lo esencial. Santander: Sal Terrae, 2012.

Cordovilla, Ángel. “Dios para buscar”. En La búsqueda de Dios. La alegría de la fe en la vida consagrada, dirigido por Bonifacio Fernández y Fernando Prado, 45-75. Madrid: Publicaciones Claretianas, 2013.

Cordovilla, Ángel. “El concepto trinitario de persona”. Estudios Eclesiásticos 87, n.º 340 (2012): 3-49. https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/7740

Cordovilla, Ángel. El misterio de Dios trinitario. Dios-con-nosotros. Madrid: BAC, 2012.

Ebeling, Gerhard. “La plainte au sujet du défaut d’expérience en théologie et la question de son objet”. Études théologiques et religieuses 81, n.º 1 (2006): 1-23. https://doi.org/10.3917/etr.0811.0001

Fessard, Gaston. “D’Ignace de Loyola à Hegel par Hölderlin. Circularité des Exercices Spirituels et Circularité du Savoir Absolu”. Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 42, n.º 4 (1956): 541-554.

Francisco. Encíclica Lumen fidei sobre la fe (2013).

Francisco de Osuna. Tercer Abecedario espiritual. Madrid: La Editorial Católica, 1972.

Fries, Heinrich. Teología fundamental. Barcelona: Herder, 1987.

Gesché, Adolphe. Dios. Dios para pensar III. Salamanca: Sígueme, 2010.

Gesché, Adolphe. El destino. Dios para pensar V. 2.ª ed. Salamanca: Sígueme, 2007.

Gesché, Adolphe. El hombre. Dios para pensar II. Salamanca: Sígueme, 2002.

Gesché, Adolphe. El mal. Dios para pensar I. 3.ª ed. Salamanca: Sígueme, 2010.

Gesché, Adolphe. El sentido. Dios para pensar VII. Salamanca: Sígueme, 2004.

Gesché, Adolphe. Jesucristo. Dios para pensar VI. Salamanca: Sígueme, 2002.

González de Cardedal, Olegario. Cristianismo y mística. Madrid: Trotta, 2015.

González de Cardedal, Olegario. El hombre ante Dios. Razón y testimonio. Salamanca: Sígueme, 2013.

González de Cardedal, Olegario. El quehacer de la teología. Génesis. Estructura. Misión. Salamanca: Sígueme, 2008.

González de Cardedal, Olegario. Invitación al cristianismo. Experiencia y verdad. Salamanca: Sígueme, 2018.

González de Cardedal, Olegario. “Jesucristo y su Iglesia”. En Jesucristo hoy, AA. VV., 163-223. Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 1990.

González de Cardedal, Olegario. Jesús de Nazaret. Aproximación a la Cristología. Madrid: BAC, 1975.

Guardini, Romano. Religión y revelación. Madrid: Guadarrama, 1961.

Holzer, Vincent. “Mystique et subjectivisation. Mystique – autonomie – foi trinitaire”. Transversalités 151 (2019): 153-184. https://doi.org/10.3917/trans.151.0153

Jiménez Ortiz, Antonio. “Encuentro”. En Diccionario de Teología Fundamental, dirigido por René Latourelle, Rino Fisichella y Salvador Pié-Ninot, 376-379. Madrid: Paulinas 1992.

Jiménez Ortiz, Antonio. “La teología fundamental como teología del encuentro entre la revelación y el hombre”. Estudios Eclesiásticos 61, n.º 236 (1986): 3-21. https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/17494

Juan de la Cruz (san). Obras completas. Edición crítica. 6.ª ed. Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2009.

Karrer, Leo. “L’expérience comme principe de la théologie pratique”. Laval théologique et philosophique 57, n.º 3 (2001): 537-555. https://doi.org/10.7202/401381ar

Kasper, Walter. “La tradición, principio de conocimiento. Reflexiones sistemáticas sobre la relevancia teológica de la historia”. En Evangelio y dogma. Fundamentación de la dogmática. Obra Completa de Walter Kasper 7, 483-507. Santander: Sal Terrae, 2017.

Lehmann, Karl. “Experiencia”. En Sacramentum Mundi. Enciclopedia teológica, dirigido por Karl Rahner. Vol. 3, 72-78. Barcelona: Herder, 1973.

Lindbeck, George Arthur. La naturaleza de la doctrina. Religión y teología en una época postliberal. Viladecavalls: Clie, 2018.

Lubac, Henri de. Ateísmo y sentido del hombre. Madrid: Euramérica, 1969.

Lubac, Henri de. Catolicismo. Aspectos sociales del dogma. 2.ª ed. Madrid: Encuentro, 2003.

Lubac, Henri de. “Comentario al preámbulo y al capítulo primero”. En Vaticano II. La revelación divina. Constitución Dogmática «Dei verbum», dirigido por Bernard-Dominique Dupuy. Vol. 1, 181-367. Madrid: Taurus, 1970.

Lubac, Henri de. La fe cristiana. Ensayo sobre la estructura del Símbolo de los Apóstoles. 2.ª ed. Salamanca: Secretariado Trinitario, 2012.

Lubac, Henri de. “La luz de Cristo”. Revista Católica Internacional de Pensamiento y Cultura. Communio 4 (2007): 11-32.

Lubac, Henri de. “Préface”. En La mystique et les mystiques, dirigido por André Ravier, 7-39. Paris: DDB, 1965.

Madrigal, Santiago. “Maestros espirituales del papa Francisco: Hugo Rahner, Miguel Á. Fiorito, Gaston Fessard”. Manresa 93, n.º 1 (2021): 5-18.

Martín Velasco, Juan. “Hacia una fenomenología de la experiencia de Dios”. En Experiencia y misterio de Dios, dirigido por Pascual Cebollada, 63-104. Madrid: San Pablo – Comillas, 2009.

Martín Velasco, Juan. La experiencia de Dios. 3.ª ed. Madrid: Trotta, 1997.

Mieth, Dietmar. “Hacia una definición de la experiencia”. Concilium. Revista internacional de teología n.º 133 (1978): 354-371.

Mouroux, Jean. “Experiencia religiosa”. En Sacramentum Mundi. Enciclopedia teológica, dirigido por Karl Rahner. Vol. 3, 79-82. Barcelona: Herder, 1973.

Mouroux, Jean. L’expérience chrétienne. Introduction à une théologie. Paris: Aubier, 1952.

Mouroux, Jean. “Naturaleza y estructura de la fe católica”. En Hacia una teología de la fe católica. Lecturas teológicas, AA. VV., 147-164. Santander: Sal Terrae, 1970.

Pereda, Raúl. “La experiencia cristiana en el itinerario de la catequesis. La aportación de Jean Mouroux”. Scripta Theologica 53, n.º 3 (2021): 765-793. https://doi.org/10.15581/006.53.3.765-793

Prado Postigo, Adrián de. Con infinito exceso. La fe cristiana a la luz de un Amor sobreabundante. Santander: Sal Terrae, 2016.

Prado Postigo, Adrián de. “El amor que vence al miedo, o la verdadera audacia de los santos”. Revista Confer 58, n.º 1 (2019): 55-75.

Przywara, Erich. Deus Semper Maior. Principio y fundamento. Santiago de Chile: Universidad Alberto Hurtado, 2014.

Rahner, Hugo. “Ignacio de Loyola y la génesis histórica de su espiritualidad”. En Escritos ignacianos, 23-149. Madrid: Didaskalos, 2021.

Rahner, Karl. “Credo Ecclesiam”. En Hacia una teología de la fe católica. Lecturas teológicas, AA. VV., 147-164. Santander: Sal Terrae, 1970.

Rahner, Karl. “Eterna significación de la humanidad de Jesús para nuestra relación con Dios”. En Escritos de teología III, 47-59. Madrid: Taurus, 1961.

Rahner, Karl. “La Iglesia de los santos”. En Escritos de teología III, 109-123. Madrid: Taurus, 1961.

Ratzinger, Joseph. Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mundo. 2.ª ed. Salamanca: Sígueme, 2013.

Ratzinger, Joseph. “¿Una Iglesia abierta al mundo? Reflexiones sobre la estructura del concilio Vaticano II”. En El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiología. Barcelona: Herder, 1985, 313-333 [reproducido en Obras completas VII/2. Sobre la enseñanza del concilio Vaticano II. Madrid: BAC, 2016, 922-944].

Ratzinger, Joseph. “Sobre el concepto de persona en la Teología”. En Palabra en la Iglesia, 165-180. Salamanca: Sígueme, 1976.

Ratzinger, Joseph. “Sobre el fundamento espiritual y el lugar eclesial de la teología”. En Naturaleza y Misión de la Teología. Ensayos sobre su situación en la discusión contemporánea, 55-82. Pamplona: Eunsa, 2009.

Ratzinger, Joseph. Teoría de los principios teológicos. Materiales para una teología fundamental. Barcelona: Herder, 1985.

Riaudel, Olivier. “Fides qua creditur et Fides quæ creditur. Retour sur une distinction qui n’est pas chez Augustin”. Revue théologique de Louvain 43, n.º 2 (2012): 169-194. https://doi.org/10.2143/RTL.43.2.2159006

Ruiz de la Peña, Juan Luis. Imagen de Dios. Antropología teológica fundamental. Santander: Sal Terrae, 1988.

Schlier, Heinrich. La Carta a los Gálatas. Salamanca: Sígueme, 1975.

Schürmann, Heinz. “La «pro‐existencia» como concepto cristológico fundamental”. En El destino de Jesús: su vida y su muerte, 267‐301. Salamanca: Sígueme, 2003.

Semmelroth, Otto. Dios y el hombre al encuentro. Perspectiva de los dogmas católicos. Madrid: Fax, 1959.

Semmelroth, Otto. “La fe, regalo de Dios. La fe y los artículos de la fe”. En Hacia una teología de la fe católica. Lecturas teológicas, AA. VV., 147-164. Santander: Sal Terrae, 1970.

Sueiro, Samuel. “Apuntes sobre una teología de la palabra. El diálogo de H. U. von Balthasar con K. Barth acerca de la analogia entis”. Estudios Eclesiásticos 89, n.º 348 (2014): 67-113. https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/7174

Teresa de Jesús (santa). Obras completas. 5.ª ed. Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2000.

Uríbarri Bilbao, Gabino. La mística de Jesús. Desafío y propuesta. Santander: Sal Terrae, 2017.

Uríbarri Bilbao, Gabino. Teología de ojos abiertos. Doctrina, cultura y evangelización. Santander: Sal Terrae, 2018.

Uríbarri Bilbao, Gabino. “Tres cristianismos insuficientes: emocional, ético y de autorrealización. Una reflexión sobre la actual inculturación en Occidente”. Estudios Eclesiásticos 76, n.º 305 (2003): 301-331. https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/10863

Weiser, François. “Réseaux et débats théologiques dans le catholicisme des années 1960, au prisme du groupe des experts au concile Vatican II”. Archives de sciences sociales des religions 175 (2016): 231-252. https://doi.org/10.4000/assr.27994

Zazo Rodríguez, Jorge. El encuentro. Propuesta para una Teología Fundamental. Salamanca: Secretariado Trinitario, 2010.

Descargas

Publicado

2022-09-21

Cómo citar

Sueiro, Samuel. «Objetividad De La revelación Y Subjetividad De La Experiencia Religiosa». Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 97, no. 381-382 (septiembre 21, 2022): 521–553. Accedido marzo 29, 2024. https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/17639.