El sentido deportivo de la vida en la hermenéutica raciovitalista de Ortega y Gasset

Autores/as

  • Jesús Conill Sancho Universitat de València

DOI:

https://doi.org/10.14422/pen.v75.i286.y2019.003

Palabras clave:

hermenéutica, deporte, Ortega y Gasset, Nietzsche, vida, cuerpo

Resumen

El trabajo pretende mostrar, en primer lugar, que el raciovitalismo de José Ortega y Gasset constituye una de las líneas posibles del proceso de transformación hermenéutica del pensamiento contemporáneo. La impronta nietzscheana de carácter hermenéutico en el desarrollo del pensamiento orteguiano se manifiesta en aspectos muy relevantes, como la importancia del cuerpo y la innovadora noción de vida, que son asuntos decisivos para comprender el deporte.

En segundo lugar, hay que aprovechar las ricas reflexiones de Ortega y Gasset sobre el deporte, que tienen un alcance muy relevante para la entera vida humana, a partir de la reivindicación de una noción de cuerpo viviente (Leib) y de una nueva noción de la vida. El deporte forma parte de un horizonte vital no reducido por la estrecha perspectiva utilitaria, sino que anuncia la forma superior de la existencia humana, la apertura a un sentido festival y creativo de la vida. Ésta exige una disciplina, que no se conforma con el mero cumplimiento correcto de unas normas, sino que incita a perfeccionarse indefinidamente. La cualidad de lo deportivo es la vitalidad creativa, una nueva forma de entender la vida. Porque desde esta nueva perspectiva vital, ya no sirve como modelo el homo oeconomicus, sino que el fenómeno vital entendido de modo deportivo es festival, alegre, creativo, agonal y olímpico, libérrimamente esforzado, fuente de energía con sentido. La vida es en principio creación, experimento creador, como en la concepción nietzscheana.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Apel, K.-O. (1976). Transformation der Philosophie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Campioni, G. (2014). «“Gaya ciencia” and “gay saber” en la filosofía de Nietzsche», en

Conill-Sancho, J. y Sánchez-Meca, D. (eds.). Guía Comares de Nietzsche. Granada: Comares, pp. 71-91.

Cerezo, P. (1984). La voluntad de aventura. Barcelona: Ariel.

Conill, J. (1997). El poder de la mentira: Nietzsche y la política de la transvaloración. Madrid: Tecnos.

Conill, J. (2006). Ética hermenéutica: crítica desde la facticidad. Madrid: Tecnos.

Cortina, A. (2001). Alianza y contrato. Política, Ética y Religión. Madrid: Trotta.

Gadamer, H.-G. (1974). «Hermeneutik», en Ritter, J., Historisches Wörterbuch der Philosophie. Basel/Stuttgart: Schwabe, pp. 1061-1073.

Graham, J. T. (1994). A pragmatist philosophy of life in Ortega y Gasset. Columbia, SC: University of Missouri Press.

Hernández Pérez, J. M. (2006). «Apuntes sobre el discurso deportivo de Ortega y Gasset», Revista Española de Educación Física y Deporte, 4, pp. 121-36.

Huizinga, J. (1958). Homo ludens: vom Urspung der Kultur im Spiel. Hamburg: Rowohlt.

Ilundáin-Agurruza, J. 2014. José Ortega y Gasset: Exuberant Steed. Sport, Ethics and Philosophy 8 (3), pp. 285-314.

Inglis, D. (2004). «Meditations on sport: On the trail of Ortega y Gasset’s philosophy of sportive existence», Journal of the Philosophy of Sport, 31 (1), pp. 78-96.

Isidori, E., López, F. J. Frías, and Müller, A. (2014). Philosophy, sport and education: International perspectives. Viterbo: Sette Cittá.

Isidori, E. y Reid, H.L. (2011). Filosofia dello sport. Milan: B. Mondadori.

Lenk, H. (1982). «Tasks of the philosophy of sport: Between publicity and anthropology», Journal of the Philosophy of Sport, 9 (1), pp. 94-106.

López Frias, F. J. (2014). La filosofia del deporte actual. Paradigmas y corrientes principales. Rome: Quapeg.

Marcuse, H. (1970). Ontología de Hegel y teoría de la historicidad. Barcelona: Martinez Roca.

Morón Arroyo, C. (1968). El sistema de Ortega y Gasset. Madrid: Ediciones Alcalá.

Nietzsche, F. (1984). Así habló Zaratustra. Madrid: Alianza.

Nietzsche, F. (1978). Más allá del bien y del mal. Madrid: Alianza.

Orringer, N. R. (1985). «Ortega, psicólogo y la superación de sus maestros», Azafea, 1 (1985), pp. 185-236.

Ortega y Gasset, J. (2004-2010). Obras Completas. 10 volúmenes (I-X). Madrid: Taurus.

Ortega y Gasset, J. (2004). El origen deportivo del estado, en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 705-719.

Ortega y Gasset, J. (2004). El Quijote en la escuela (1920), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 401-430.

Ortega y Gasset, J. (2004). Ideas sobre Pio Baroja, en Obras Completas, vol. II, Madrid: Taurus, pp. 211-241.

Ortega y Gasset, J. (2004). Las dos grandes metáforas (1924), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 505-517.

Ortega y Gasset, J. (2004). No ser un hombre ejemplar (1924), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 475-479.

Ortega y Gasset, J. (2004). Notas del vago estío (1925), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 531-565.

Ortega y Gasset, J. (2004). Sobre la expresión fenómeno cósmico (1925), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 680-695.

Ortega y Gasset, J. (2004). Vitalidad, alma, espíritu (1924), en Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus, pp. 566-592.

Ortega y Gasset, J. (2005). Charla, nada más (1927), en Obras Completas, vol. IV, Madrid: Taurus, pp. 75-79.

Ortega y Gasset, J. (2005). El tema de nuestro tiempo (1923), en Obras Completas, vol. III. Madrid: Taurus, pp. 559-652.

Ortega y Gasset, J. (2005). Temple para la reforma, en Obras Completas, vol. IV, Madrid: Taurus, pp. 1034-1041.

Ortega y Gasset, J. (2006). Historia como sistema (1941), en Obras Completas, vol. VI. Madrid: Taurus, pp. 45-81.

Ortega y Gasset, J. (2006). Prólogo a Veinte años de caza mayor, del Conde de Yebes (1943), en Obras Completas, vol. VI. Madrid: Taurus, pp. 269-333.

Ortega y Gasset, J. (2007). El sentido deportivo de la vitalidad (1924), en Obras Completas, vol. VII. Madrid: Taurus, pp. 818-834.

Ortega y Gasset, J. (2007). Las reacciones utilitarias (1920), en Obras Completas, vol. VII. Madrid: Taurus, pp. 749-750.

Ortega y Gasset, J. (2007). Militares y clases mercantiles (1920), en Obras Completas, vol. VII. Madrid: Taurus, pp. 754-757.

Ortega y Gasset, J. (2008). ¿Qué es la ciencia, qué es la filosofía? (1928), en Obras Completas, vol. VIII. Madrid: Taurus, pp. 117-170.

Ortega y Gasset, J. (2007). Sobre el buen dolor (1920), en Obras Completas, vol. VII. Madrid: Taurus, pp. 758-760.

Ortega y Gasset, J. (2008). Meditación de nuestro tiempo. Introducción al presente (1928), en Obras Completas, vol. VIII. Madrid: Taurus, pp. 31-114.

Ortega y Gasset, J. (2008). ¿Qué es la filosofía? (1929), en Obras Completas, vol. VIII. Madrid: Taurus, pp. 235-374.

Ortega y Gasset, J. (2009). La idea de principio en Leibniz (1947), en Obras Completas, vol. IX. Madrid: Taurus, pp. 929-1174.

Ortega y Gasset, J. (2009). La razón histórica (1940), en Obras Completas, vol. IX, Madrid: Taurus, pp. 477-558.

Ortega y Gasset, J. (2009). La razón histórica (1944), en Obras Completas, vol. IX, Madrid: Taurus, pp. 625-700.

Ortega y Gasset, J. (2009). ¿Qué pasa en el mundo? (1930), en Obras Completas, vol. IX. Madrid: Taurus, pp. 9-26.

Ortega y Gasset, J. (2010). El hombre y la gente, en Obras Completas, vol. X. Madrid: Taurus, pp. 137-326.

Regalado, A. (1990). El laberinto de la razón: Ortega y Heidegger. Madrid: Alianza.

Suits, B. (2005). «Construction of a definition», en The Ethics of sports. A reader, edited by M. McNamee. London: Routledge, pp. 17-28.

Tuncel, Y. (20013). Agon in Nietzsche. Milwaukee, WI: Marquette University Press.

Zamora Bonilla, J. (2002). Ortega y Gasset. Barcelona: Plaza & Janés.

Descargas

Publicado

2020-01-31

Cómo citar

Conill Sancho, J. (2020). El sentido deportivo de la vida en la hermenéutica raciovitalista de Ortega y Gasset. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 75(286 Extra), 1061–1078. https://doi.org/10.14422/pen.v75.i286.y2019.003