La presencia de la verdad en el pensamiento y la práctica
DOI:
https://doi.org/10.14422/ryf.vol288.i1465.y2024.005Palabras clave:
pensamiento, verdad, práctica, realismo, hermenéutica, filosofía analítica, neoidealismoResumen
En este artículo discutimos la presencia de la verdad dentro del pensamiento humano, a través de una comparación teórica y crítica con la hermenéutica, la filosofía analítica y el neoidealismo. La tesis que se sostiene es la del realismo puro, según el cual la verdad no es ajena al pensamiento humano, pero ni siquiera es producto de tal pensamiento. Las implicaciones prácticas que se derivan de esta posición son sumamente relevantes: la práctica humana pide y exige operar con la verdad o sobre la base de la verdad, especialmente en referencia a las cosas más importantes. Pero la praxis humana se desarrolla siempre en el pensamiento y sobre la base de éste. Por tanto, si el pensamiento humano no fuera capaz de conocer la verdad, todas nuestras acciones prácticas perderían su sentido, su importancia y su dignidad.
Descargas
Citas
Bettineschi, P. (2003). La logica della presenza e la fondazione del realismo puro di Gustavo Bontadini. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 115(3-4).
Bettineschi, P. (2011). Critica della prassi assoluta. Analisi dell’idealismo gentiliano. Orthotes.
Bettineschi, P. (2012). Intenzionalità e riconoscimento. Scritti di etica e antropologia trascendentale. Orthotes.
Bettineschi, P. (2018). L’oggetto buono dell’Io. Etica e filosofia delle relazioni oggettuali. Morcelliana.
Bontadini, G. (1995a). Come oltrepassare Gentile [1965], en G. Bontadini, Conversazioni di metafisica [1971] (Vol. 2, pp. 167-175). Vita e Pensiero.
Bontadini, G. (1995b). Saggio di una metafisica dell’esperienza [1938]. Vita e Pensiero.
Bontadini, G. (1995c). Critica dell’antinomia di trascendenza ed immanenza [1929], en G. Bontadini, Studi sull’idealismo [1942] (pp. 197-206).
Bontadini, G. (1995d). Idealismo e realismo [1935], en G. Bontadini, Studi sull’idealismo [1942] (pp. 275-295). Vita e Pensiero.
Bontadini, G. (1996). Studi di filosofia moderna [1966]. Vita e Pensiero.
Bontadini, G. (2025). Gentile e la metafisica [1977], P. Bettineschi (Ed.). Morcelliana.
Carnap, R. (2000). La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje [1932], en A. J. Ayer (Ed.), El positivismo lógico (pp. 66-81). FCE.
Derrida, J. (1993). Márgenes de la filosofía [1972] (C. Gonzáles Marin, Trad.). Cátedra Ediciones.
Derrida, J. (1989). La escritura y la differencia [1967] (P. Peñalver, Trad.). Editorial Anthropos.
De Sanctis, S., & Santarcangelo, V. (2017). I nuovi realismi, en S. De Sanctis (Ed.), I nuovi realismi (pp. 9-31). Bompiani.
Ferraris, M. (2017). Breve storia del nuovo realismo, en S. De Sanctis (Ed.), I nuovi realismi (pp. 33-59). Bompiani.
Gadamer, H. G. (1999). Verdad y método I [1960] (A. Agud Aparicio & R. de Agapito, Trad.). Ediciones Sígueme.
Gentile, G. (2003a). Teoria generale dello spirito come atto puro [1916]. Le Lettere.
Gentile, G. (2003b). Origine e significato della logica di Hegel [1904], en G. Gentile, La riforma della dialettica hegeliana [1913]. Le Lettere.
Kant, I. (2016). Crítica de la razón pura (P. Ribas, Ed., & P. Ribas, Trad.). Taurus.
Marassi, M. (2017). Ermeneutica. Editrice Bibliografica.
Melchiorre, V. (1972). L’immaginazione simbolica. Saggio di antropologia filosofica. Il Mulino.
Melchiorre, V. (1990). Essere e parola. Idee per una antropologa metafisica [1982]. Vita e Pensiero.
Melchiorre, V. (1994). Figure del sapere. Vita e Pensiero.
Melchiorre, V. (1996). La via analogica. Vita e Pensiero.
Naville, E. (1989). La logica dell’ipotesi [1880] (A. Fabriziani, Trad.). Rusconi.
Poincaré, J. (1963). La ciencia y la hipótesis [1902] (A. B. Besio & J. Banfi, Trad.). Espasa Calpe.
Popper, K. R. (1983). Conjeturas y refutaciones: el desarrollo del conocimiento científico [1969] (N. Miguez Barrera, Trad.). Ediciones Paidós Ibérica.
Popper, K. R. (2008). La lógica de la investigación científica [1935] (V. Sánchez de Zavala, Trad.). Editorial Tecnos.
Russell, B. (1981). La evolución de mi pensamiento filosófico [1959] (J. Novella Domingo, Trad.). Alianza Editorial.
Sacchi, D. (1988). Evidenza e interpretazione. Argomenti per una riflessione sulla struttura originaria del sapere. Vita e Pensiero.
Severino, E. (1992). Oltre il linguaggio. Adelphi.
Severino, E. (2006). La filosofia futura [1989]. Rizzoli.
Spirito, U. (1969). L’umanesimo di Giovanni Gentile [1955], en U. Spirito, Giovanni Gentile. Sansoni.
Totaro, F. (2013). Assoluto e relativo. L’essere e il suo accadere per noi. Vita e Pensiero.
Vattimo, G. (1981). Al di là del soggetto. Nietzsche, Heidegger e l’ermeneutica. Feltrinelli.
Vigna, C. (2015). Il frammento e l’Intero. Indagini sul senso dell’essere e sulla stabilità del sapere (Vol. 2) [2000]. Orthotes.
Vigna, C. (2018a). Gentile: la dialettica [1971], en C. Vigna, Studi gentiliani (Vol. 1) (pp. 211-271). Orthotes.
Vigna, C. (2018b). Attualismo, problematicismo, metafisica [1995], en C. Vigna, Studi gentiliani (Vol. 2) (pp. 225-246).
Waismann, F. (1970). Los principios de la filosofía lingü.stica [1965] (Instituto de Investigaciones Filosóficas, Trad.). Universidad Nacional Autónoma de México.
Wittgenstein, L. (2017). Tractatus logico-philosophicus y Investigaciones filosóficas [1921, 1953] (I. Riguera Pérez, Trad.). Editorial Gredos.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Paolo Bettineschi

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Los autores de artículos aceptados en Razón y Fe conservan los derechos de propiedad intelectual sobre sus trabajos y otorgan a la revista los permisos de distribución y comunicación pública de los mismos, consintiendo que se publiquen bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional. Se recomienda a los autores publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales, repositorios, etc.) respetando las condiciones de esta licencia y citando debidamente la fuente original.