Laicidad-pluralismo-libertad: la dialéctica estado de derecho-sociedad justa

Arturo Calvo Espiga

Resumen


Laicidad, pluralismo y libertad son categorías fundamentales y claves a la hora de articular la relación o relaciones que el Estado ha de mantener con el fenómeno religioso, en su más pleno sentido, tal y como aparece en nuestras sociedades democráticas occidentales. La laicidad, en esta reflexión, se asume como característica, categoría, actitud o límite del Estado y de su propia actividad; el pluralismo se considera como característica y propiedad esencial de nuestras sociedades contemporáneas y como valor ciudadano; la libertad como identidad personal y como condición sinequanon de la sociedad democrática. Se pretende en esta aportación clarificar larelación que existe entre la laicidad de los Estados y las sociedades abiertas y plurales,en cuanto características esenciales de la sociedad justa, insistiendo en el hecho de que las sociedades democráticas, como tales, no son ni laicas, ni confesionales,sino plurales y libres, tanto desde el punto de vista religioso como ideológico: democraciay pluralidad, laicidad y libertad son términos que socialmente se autoimplicany se presuponen. Sólo en los totalitarismos cabe plantear la existencia de sociedades confesionales, monistas, bien de carácter religioso, antirreligioso o ideológico. La finalidad principal de la laicidad del Estado es, sobre todo, la de respetar y garantizar el desarrollo y promoción de la pluralidad social, como único modo de conseguir la justicia en la libertad no discriminatoria, absteniéndose el aparato estatal de cualquier intervención directa favorecedora de una determinada ideología o ideal religiosoy evitando, en lógica consecuencia, que la propia laicidad se convierta en ideología determinante de la acción del Estado, así como de la propia conformación de lasociedad.

Palabras clave


Pluralismo, Laicidad, Libertad religiosa, Derechos fundamentales, Democracia.

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