On the Myths of King Arthur and Magic

«War in Heaven» by Charles Williams and «That Hideous Strength» by C. S. Lewis

Authors

DOI:

https://doi.org/10.14422/mis.v79.i155.y2021.003

Keywords:

myth, mythopoeia, magic, matter of Britain, renaissance philosophy, C. S. Lewis, Charles Williams

Abstract

The essayists and writers C. S. Lewis and Charles Williams collected the mythical Matter of Britain. They expressed it dually through Arthurian legends and the categorization of magic by means of the division between white magic and black magic. In the latter case, they respected the proper division of the myths of the magical arts between theurgy and goetia — natural magic and demonic magic — such as the Renaissance Platonic Academy of Florence argued. This reception of the myth is clearly captured in the works of C. S. Lewis, That Hideous Strength, and Charles Williams, War in Heaven. These fictional frames become a mythopoetic exercise that links Arthurian and magical myths to answer perennial questions about the human condition from a metaphysical and transcendent foundation.

References

Alsina Clota, J. (1989). El neoplatonismo. Síntesis del espiritualismo antiguo. Barcelona: Anthropos.

Alvar, C. (1997). Breve diccionario artúrico. Madrid: Alianza Editorial.

Anton Pacheco, J. A. (2017). El hermetismo cristiano y las transformaciones del Logos. Cordoba: Almuzara.

Ashenden, G. (2008). Charles Williams. Alchemy & Integration. Kent: The Kent State University Press.

Brach, J. P. (2006). Magic IV: Renaissance-17th Century. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 731-738). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Bray, S. (2017). ‘Any Chalice of Consecrated Wine’: The Significance of the Holy Grail in Charles Williams’ War in Heaven”. En S. Higgins (Ed.), The Inklings and King Arthur: J. R. R. Tolkien, Charles Williams, C. S. Lewis, and Owen Barfield on the Matter of Britain (pp. 459-472). Berkeley, Estados Unidos: Apocryphile Press.

Couliano, I. P. (1987). Eros and Magic in the Renaissance. Chicago: The University of Chicago Press.

Faivre, A. (2010). Western Esotericism. A Concise History. Nueva York: State University of New York.

Fanger, C. y Klaassen F. (2006). Magic III: Middle Ages. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 724-731). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Ficino, M. (1986). De Amore. Comentario a “El Banquete” de Platón (trad. R. de la Villa Ardura, 4.ª ed. 2019). Madrid: Tecnos.

Ficino, M. (1989). Three books on Life. Tempe, Estados Unidos: The Renaissance Society of America.

Frazer, J. G. (1944). La rama dorada. Magia y religión (trads. E. Campuzano y T. Campuzano, 2.ª ed. 1951). México: Fondo de Cultura Económica.

Garin, E. (1981). El zodíaco de la vida. La polémica astrológica del Trescientos al Quinientos (trad. A. P. Moya). Barcelona: Península.

Garin, E. (1984). La revolución cultural del Renacimiento (trad. D. Bergada, 2.ª ed. 1984). Barcelona: Crítica.

Garin, E. (1990). El filósofo y el mago (trad. M. Rivero Rodríguez). En E. Garin (Ed.), El hombre del Renacimiento (pp. 163-195). Madrid: Alianza Editorial.

Goodrick-Clarke, N. (2008). The Western Esoteric Traditions. A Historical Introduction. Oxford: Oxford University Press.

Graf, F. (2006). Magic II: Antiquity. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 719-724). Leiden, Países Bajos: Brill.

Haarpur, P. (2010). El fuego secreto de los filósofos (trad. F. Almansa Salomo). Vilaur: Atalanta.

Hanegraaff, W. (2006a). Magic I: Introduction. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 716-719). Leiden, Países Bajos: Brill.

Hanegraaff, W. (2006b). Magic V:18th-20th Century. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 738-744). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Hanegraaff, W. (2012). Esotericism and the Academy. Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge: Cambridge University Press.

Hanegraaff, W. (2013). Western Esotericism. A Guide for the Perplexed. Londres: Bloomsbury.

Hermes Trismegisto. (1998). Corpus Hermeticum y otros textos apócrifos (trad. M. Algora). Madrid: Edaf.

Klein, D. (2014). ‘They Have Quarreled with the Trees’: Perverted Perceptions of ‘Progress’ in the Fiction Series of C. S. Lewis. Mythlore, 32 (124), 65-81.

Knight, G. (2010). The Magical World of the Inklings. J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, Charles Williams, Owen Barfield. Cheltenham, Gran Bretana: Skylight Press.

Lewis, C. S. (1973). English Literature in the Sixteenth Century, excluding Drama. Londres: Oxford University Press.

Lewis, C. S. (1997). La imagen del mundo. Introducción a la literatura medieval y renacentista (trad. C. Manzano de Frutos). Barcelona: Península.

Lewis, C. S. (2006). Esa horrible fortaleza, vol. III, Trilogía cósmica (trad. E. E. Gandolfo). Barcelona: Minotauro.

Martín Velasco, J. (1978). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad.

McLaren, S. (2006). Hermeticism and the Metaphysics of Goodness in the Novels of Charles Williams. Mythlore, 24 (93/94), 5-33.

Molpeceres, S. (2013). Pensar en imágenes. Los conceptos de mito, razón y símbolo en la cultura occidental. Murcia: Universidad de Murcia.

Molpeceres, S. (2014). Mito persuasivo y mito literario. Bases para un análisis retóricomítico del discurso. Valladolid: Universidad de Valladolid.

Morales, J. (2007). Filosofía de la religión (2.ª ed. 2011). Pamplona: EUNSA.

Partridge, C. (2015). The Occult World. Nueva York: Routledge.

Pico della Mirandola, G. (1984). De la dignidad del hombre. Con dos apéndices: Carta a Hermolao Bárbaro y Del ente y el uno (trad. L. Martínez Gómez). Madrid: Editora Nacional.

Pico della Mirandola, G. (1996). Conclusiones Mágicas y Cabalísticas (trad. E. Sierra). Barcelona: Ediciones Obelisco.

Purtill, R. L. (2007). That Hideous Strength: A Double Story. En P. J. Schakel (Ed.), The Longing for a Form (pp. 91-102). Eugene, Estados Unidos: Wipf and Stock Publishers.

Urang, G. (1971). Shadows of Heaven. Religion and Fantasy in the Fiction of C. S. Lewis, Charles Williams and J. R. R. Tolkien. Londres: SCM Press.

Rabin, S. J. (2008). Pico on Magic and Astrology. En M. V. Dougherty (Ed.), Pico della Mirandola. New Essays (pp. 152-178). Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Reale, G. y Antiseri, D. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico, vol. II, Del Humanismo a Kant (trad. J. A. Iglesias). Barcelona: Herder.

Roukema, A. (2018). Esotericism and Narrative. The Occult Fiction of Charles Williams. Leiden, Paises Bajos: Brill.

Selles, M. (2007). Introducción a la historia de la cosmología. Madrid: UNED.

Shippey, T. (2007). New Learning and New Ignorance. En E. Segura y T. Honegger (Eds.), Myth and Magic. Art according to the Inklings (pp. 21-46). Zurich, Suiza: Walking Tree Publishers.

Vergel, P. (2019). Atenea frente a Isis. Breviario sobre ciencia, filosofía, magia y misterio. Almería: Guante Blanco Editorial.

Versluis, A. (2001). Magical Fiction. En R. Caron, J. Godwin, W. Hanegraaff, J.L. Vieillard-Baron (Eds.), Ésotérisme, Gnoses and Imaginaire Symbolique: Mélanges offerts à Antoine Faivre (pp. 713-734). Lovaina, Bélgica: Peeters.

Walker, D. P. (2000). Spiritual & Demonic Magic, from Ficino to Campanella. Pennsylvania, The Pennsylvania State University Press.

Widengren, G. (1976). Fenomenología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Williams, Ch. (2007). Guerra en el cielo (trad. A. Munoz Garcia y D. Borrego). Madrid: Homo Legens.

Williams, Ch. y Lewis, C. S. (1974). Taliessin through Logres, The Region of the Summer Stars, Arthurian Torso. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co.

Yates, F. A. (1983). Giordano Bruno y la tradición hermética (trad. D. Bergada). Ariel: Barcelona.

Published

2021-12-20