Sobre los mitos del Rey Arturo y de la magia

«Guerra en el cielo» de Charles Williams y «Esa horrible fortaleza» de C. S. Lewis

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.14422/mis.v79.i155.y2021.003

Palabras clave:

mito, mitopoiesis, magia, materia de Bretaña, filosofía renacentista, C. S. Lewis, Charles Williams

Resumen

Los ensayistas y literatos C. S. Lewis y Charles Williams recogieron la Materia de Bretaña, con su valor mítico, y lo plasmaron dualmente a través de las leyendas artúricas y la categorización de la magia a través de la división convencional entre magia blanca y magia negra. En este último supuesto, respetaron la división propia de los mitos de las artes mágicas entre teúrgia y goetia —magia natural y magia demoníaca— en continuidad con los planteamientos de la renacentista Academia Platónica de Florencia. Esta recepción del mito aparece nítidamente en las obras de C. S. Lewis, Esa horrible fortaleza, y de Charles Williams, Guerra en el cielo. Se trata de marcos de ficción, donde realizan un ejercicio mitopoético que vincula los mitos artúricos y mágicos para responder desde un fundamento metafísico y trascendente a preguntas perennes de la condición humana.

Citas

Alsina Clota, J. (1989). El neoplatonismo. Síntesis del espiritualismo antiguo. Barcelona: Anthropos.

Alvar, C. (1997). Breve diccionario artúrico. Madrid: Alianza Editorial.

Anton Pacheco, J. A. (2017). El hermetismo cristiano y las transformaciones del Logos. Cordoba: Almuzara.

Ashenden, G. (2008). Charles Williams. Alchemy & Integration. Kent: The Kent State University Press.

Brach, J. P. (2006). Magic IV: Renaissance-17th Century. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 731-738). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Bray, S. (2017). ‘Any Chalice of Consecrated Wine’: The Significance of the Holy Grail in Charles Williams’ War in Heaven”. En S. Higgins (Ed.), The Inklings and King Arthur: J. R. R. Tolkien, Charles Williams, C. S. Lewis, and Owen Barfield on the Matter of Britain (pp. 459-472). Berkeley, Estados Unidos: Apocryphile Press.

Couliano, I. P. (1987). Eros and Magic in the Renaissance. Chicago: The University of Chicago Press.

Faivre, A. (2010). Western Esotericism. A Concise History. Nueva York: State University of New York.

Fanger, C. y Klaassen F. (2006). Magic III: Middle Ages. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 724-731). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Ficino, M. (1986). De Amore. Comentario a “El Banquete” de Platón (trad. R. de la Villa Ardura, 4.ª ed. 2019). Madrid: Tecnos.

Ficino, M. (1989). Three books on Life. Tempe, Estados Unidos: The Renaissance Society of America.

Frazer, J. G. (1944). La rama dorada. Magia y religión (trads. E. Campuzano y T. Campuzano, 2.ª ed. 1951). México: Fondo de Cultura Económica.

Garin, E. (1981). El zodíaco de la vida. La polémica astrológica del Trescientos al Quinientos (trad. A. P. Moya). Barcelona: Península.

Garin, E. (1984). La revolución cultural del Renacimiento (trad. D. Bergada, 2.ª ed. 1984). Barcelona: Crítica.

Garin, E. (1990). El filósofo y el mago (trad. M. Rivero Rodríguez). En E. Garin (Ed.), El hombre del Renacimiento (pp. 163-195). Madrid: Alianza Editorial.

Goodrick-Clarke, N. (2008). The Western Esoteric Traditions. A Historical Introduction. Oxford: Oxford University Press.

Graf, F. (2006). Magic II: Antiquity. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 719-724). Leiden, Países Bajos: Brill.

Haarpur, P. (2010). El fuego secreto de los filósofos (trad. F. Almansa Salomo). Vilaur: Atalanta.

Hanegraaff, W. (2006a). Magic I: Introduction. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 716-719). Leiden, Países Bajos: Brill.

Hanegraaff, W. (2006b). Magic V:18th-20th Century. En W. Hanegraaff (Ed.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism (pp. 738-744). Leiden, Paises Bajos: Brill.

Hanegraaff, W. (2012). Esotericism and the Academy. Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge: Cambridge University Press.

Hanegraaff, W. (2013). Western Esotericism. A Guide for the Perplexed. Londres: Bloomsbury.

Hermes Trismegisto. (1998). Corpus Hermeticum y otros textos apócrifos (trad. M. Algora). Madrid: Edaf.

Klein, D. (2014). ‘They Have Quarreled with the Trees’: Perverted Perceptions of ‘Progress’ in the Fiction Series of C. S. Lewis. Mythlore, 32 (124), 65-81.

Knight, G. (2010). The Magical World of the Inklings. J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, Charles Williams, Owen Barfield. Cheltenham, Gran Bretana: Skylight Press.

Lewis, C. S. (1973). English Literature in the Sixteenth Century, excluding Drama. Londres: Oxford University Press.

Lewis, C. S. (1997). La imagen del mundo. Introducción a la literatura medieval y renacentista (trad. C. Manzano de Frutos). Barcelona: Península.

Lewis, C. S. (2006). Esa horrible fortaleza, vol. III, Trilogía cósmica (trad. E. E. Gandolfo). Barcelona: Minotauro.

Martín Velasco, J. (1978). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad.

McLaren, S. (2006). Hermeticism and the Metaphysics of Goodness in the Novels of Charles Williams. Mythlore, 24 (93/94), 5-33.

Molpeceres, S. (2013). Pensar en imágenes. Los conceptos de mito, razón y símbolo en la cultura occidental. Murcia: Universidad de Murcia.

Molpeceres, S. (2014). Mito persuasivo y mito literario. Bases para un análisis retóricomítico del discurso. Valladolid: Universidad de Valladolid.

Morales, J. (2007). Filosofía de la religión (2.ª ed. 2011). Pamplona: EUNSA.

Partridge, C. (2015). The Occult World. Nueva York: Routledge.

Pico della Mirandola, G. (1984). De la dignidad del hombre. Con dos apéndices: Carta a Hermolao Bárbaro y Del ente y el uno (trad. L. Martínez Gómez). Madrid: Editora Nacional.

Pico della Mirandola, G. (1996). Conclusiones Mágicas y Cabalísticas (trad. E. Sierra). Barcelona: Ediciones Obelisco.

Purtill, R. L. (2007). That Hideous Strength: A Double Story. En P. J. Schakel (Ed.), The Longing for a Form (pp. 91-102). Eugene, Estados Unidos: Wipf and Stock Publishers.

Urang, G. (1971). Shadows of Heaven. Religion and Fantasy in the Fiction of C. S. Lewis, Charles Williams and J. R. R. Tolkien. Londres: SCM Press.

Rabin, S. J. (2008). Pico on Magic and Astrology. En M. V. Dougherty (Ed.), Pico della Mirandola. New Essays (pp. 152-178). Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Reale, G. y Antiseri, D. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico, vol. II, Del Humanismo a Kant (trad. J. A. Iglesias). Barcelona: Herder.

Roukema, A. (2018). Esotericism and Narrative. The Occult Fiction of Charles Williams. Leiden, Paises Bajos: Brill.

Selles, M. (2007). Introducción a la historia de la cosmología. Madrid: UNED.

Shippey, T. (2007). New Learning and New Ignorance. En E. Segura y T. Honegger (Eds.), Myth and Magic. Art according to the Inklings (pp. 21-46). Zurich, Suiza: Walking Tree Publishers.

Vergel, P. (2019). Atenea frente a Isis. Breviario sobre ciencia, filosofía, magia y misterio. Almería: Guante Blanco Editorial.

Versluis, A. (2001). Magical Fiction. En R. Caron, J. Godwin, W. Hanegraaff, J.L. Vieillard-Baron (Eds.), Ésotérisme, Gnoses and Imaginaire Symbolique: Mélanges offerts à Antoine Faivre (pp. 713-734). Lovaina, Bélgica: Peeters.

Walker, D. P. (2000). Spiritual & Demonic Magic, from Ficino to Campanella. Pennsylvania, The Pennsylvania State University Press.

Widengren, G. (1976). Fenomenología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Williams, Ch. (2007). Guerra en el cielo (trad. A. Munoz Garcia y D. Borrego). Madrid: Homo Legens.

Williams, Ch. y Lewis, C. S. (1974). Taliessin through Logres, The Region of the Summer Stars, Arthurian Torso. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co.

Yates, F. A. (1983). Giordano Bruno y la tradición hermética (trad. D. Bergada). Ariel: Barcelona.

Descargas

Publicado

2021-12-20