Entre Dios y los hombres. La filosofía de la educación de George Steiner

Palabras clave: religión, dignidad humana, filosofía judía, filosofía de la educación, literatura clásica, humanidades, libros

Resumen

La relación ente el mundo judío y la filosofía de la educación va desde la comprensión de la Tōrā hasta los intelectuales actuales. De estos, quien ha ejercido una mayor influencia en los filósofos de la educación es George Steiner. Este trabajo pretende articular su concepción de lo educativo a partir de la lectura sistemática de su obra desde un punto de vista netamente pedagógico. De ahí resulta que el punto de partida para comprender sus propuestas reside en la manera en que el filólogo interpreta la identidad judía. De ahí se puede entender el papel concedido a la memoria, la relación educativa, los libros, las humanidades y la posible política educativa. Todo para ver que, más allá del uso que se ha dado de los argumentos de Steiner, la pregunta sobre la existencia de Dios —de la que nace su teodicea— y la necesidad de una formación teológica planea su filosofía educativa.

Citas

Alexander, H. (1999). «A Jewish view of learning». En: International Journal of Children’s Spirituality, 4(2), 155-164. https://doi.org/10.1080/1364436990040204

Alexander, H. (2001). «God as teacher: Jewish reflections on a theology of pedagogy». Journal of Beliefs and Values, 22(1), 5-17. https://doi.org/10.1080/1361760120039202

Bailey, N. M. (1989). «The importance of teaching poetry». En: Journal of Aesthetic Education, 34(4), 51-62. https://doi.org/10.2307/3333031

Bárcena, F. (2001). La esfinge muda: el aprendizaje del dolor después de Auschwitz. Barcelona: Anthropos.

Bayer Tamayo, A. (2012). Las principales enseñanzas de George Steiner. En: Gil Soeiro, R. (ed.). The Wounds of possibility. Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, Newcastle, 134-178.

Ben-Peretz, M. (1975). «The concept of curriculum potential». En: Curriculum Theory Network, 5(2), 151-159. https://doi.org/10.2307/1179278

Chazan, B. (1978). The Lenguage of Jewish Education. New York: Hartmore House.

Cunliffe, L. (2011). «Creative Grammar and Art Education». En: The Journal of Aesthetic Education, 45(3), 1-14. https://doi.org/10.5406/jaesteduc.45.3.0001

Curren, R. (2016). Historicizing Philosophy of Education: A Modest Plea for Analytic History and Philosophy of Education. Conference on the Relationship between Historical and Philosophical Study of Education, Ohio State University, February19-20, 2016.

García Baró, M. (2001). «Lo absoluto es la palabra». En: Nueva Revista, 77, 91-97.

Gioia, F. (2008). Metodi e ideali educativi dell’Antico Israele e del Vicino Oriente. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.

Ibáñez-Martín, J. A. (2010). ¿Llenar el vaso o encender el fuego? Viejos y nuevos riesgos de la acción educativa. Madrid: Universidad Complutense de Madrid.

Ibáñez-Martín, J. A. (2017). Horizontes para los educadores. Las profesiones educativas y la promoción de la plenitud humana. Madrid: Dykinson.

Karier, C. J. (1990). «Humanizing the Humanities: Some Reflections on George Steiner’s “Brutal Paradox”». En: The Journal of Aesthetic Education, 24(2), 49-63. https://doi.org/10.2307/3332784

Larrosa, J. (2003a). Entre las lenguas. Lenguaje y educación después de Babel. Barcelona: Ediciones Laertes.

Larrosa, J. (2003b). La experiencia de la lectura: estudios sobre literatura y formación. México: Fondo de Cultura Económica.

Magennis, S. (2012). Steiner as an educator: a challenge to the old critic. En: Gil Soeiro, R. (ed.). The Wounds of possibility. Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, Newcastle, 179-193.

Meijer, W. A. J. (2009). «Sloth, Silence, and Concentration: The Reader Between Letter and Spirit». En: Interchange, 40(3), 251-268. https://doi.org/10.1007/s10780-009-9096-1

Mèlich, J. C. (2000). «El fin de lo humano. ¿Cómo educar después del holocausto?» En: Enrahonar, 31, 81-94. https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.410

Mèlich, J. C. (1998a). «El silencio y la memoria. “¿Cómo se puede tocar a Schubert por la noche, leer a Rilke por la mañana y torturar al mediodía?”». En: Ars Brevis, 3, 171-189.

Mèlich, J. C. (2004). La lección de Auschwitz. Barcelona: Herder.

Mèlich, J. C. (1998b). Totalitarismo y fecundidad: la filosofía frente a Auschwitz. Barcelona: Anthropos.

Pagès, A. (2012). Sobre el olvido. Barcelona: Herder. https://doi.org/10.2307/j.ctvt9k3hj

Pego Puigbó, A. (2012). «La poética filosófica de George Steiner: una lectura retórica y dramática de Antígonas». En: Pensamiento: revista de investigación e información filosófica, 68(256), 315-332.

Rosenzweig, F. (1965). On jewish learning. New York: Shocken Books.

Sagiv, A. (2012). George Steiner’s Jewish Problem. En: Gil Soeiro, R. (ed.). The Wounds of possibility. Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, 194-213.

Scheffler, I. (1994).«Toward an Analytic Philosophy of Education». En: Harvard Educational Review, 24, 223-230.

Scheffler, I. Foreword. En: Waks, L. J. (ed.). Leaders in philosophy of education. Sense Publishers, Taipei, XI-XVI.

Scheffler, I. (2003). The concept of the educated person, with some applications to Jewish education. In: Fox, S., Scheffler, I. & Marom, D. (eds.). Visions of Jewish Education. Cambridge University Press, USA, 219-232. https://doi.org/10.1017/CBO9780511615214.018

Steiner, G. (1981). Después de Babel. Aspectos del lenguaje y la traducción. Mexico: FCE. [Original de 1975]

Steiner, G. (1997). Pasión Intacta. Madrid: Siruela. [Original de 1996]

Steiner, G. (2001a). Nostalgia del Absoluto. Madrid: Siruela. [Original de 1974]

Steiner, G. (2001b). Gramáticas de la Creación. Madrid: Siruela. [2001]

Steiner, G. (2002a). Tolstói o Dostoievski. Madrid: Siruela. [Original de 1959].

Steiner, G. (2002b). Extraterritorial. Madrid: Siruela. [Original de 2002]

Steiner, G. (2004a). Un prefacio a la Biblia Hebrea. Madrid: Siruela. [Original de 1996]

Steiner, G. (2004b). Lecciones de los maestros. Madrid: Siruela. [Original de 2003]

Steiner, G. (2005a). Elogio de la transmisión. Madrid: Siruela. [Original de 2003]

Steiner, G. (2005b). La idea de Europa. Madrid: Siruela. [Original de 2005]

Steiner, G. (2006a). En lo más profundo del mar. Madrid: Siruela. [Original de 1996]

Steiner, G. (2006b). Los logócratas. Madrid: Siruela. [Original de 2003]

Steiner, G. (2007). Presencias reales. ¿Hay algo en lo que decimos? Barcelona: Destino. [Original de 1989]

Steiner, G. (2008). Los libros que nunca he escrito. Madrid: Siruela. [Original de 2008]

Steiner, G. (2009a). Errata. Madrid: Siruela. [Original de 1997]

Steiner, G. (2009b). George Steiner en The New Yorker. Madrid: Siruela. [Original de 2009]

Steiner, G. (2011a). La muerte de la tragedia. Madrid: Siruela. [Original de 1961]

Steiner, G. (2011b). El silencio de los libros. Madrid: Siruela. [Original de 2006]

Steiner, G. (2012). La poesía del pensamiento. (2012)

Steiner, G. (2013a). En el castillo de Barba Azul. Barcelona: Gedisa. [Original de 1971]

Steiner, G. (2013b). Lenguaje y silencio. Ensayos sobre la literatura, el lenguaje y lo inhumano. Barcelona: Gedisa. [Original de 1976]

Steiner, G. (2013c). Antígonas. Barcelona: Gedisa. [Original de 1990].

Steiner, G. (2015). Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento. Madrid: Siruela. [Original de 2005]

Steiner, G. (2016a). Fragmentos. Madrid: Siruela. [Original de 2016]

Steiner, G. (2016b). Un largo sábado. Madrid: Siruela. [Original de 2016]

Wringe, C. (2009). «Teaching Learning and Discipleship: Education beyond Knowledge Transfer». En: Journal of Philosophy of Education, 49(2), 239-251. https://doi.org/10.1111/j.1467-9752.2009.00690.x

Publicado
2022-01-31
Cómo citar
Luque, D. (2022). Entre Dios y los hombres. La filosofía de la educación de George Steiner. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 77(296), 711-735. https://doi.org/10.14422/pen.v77.i296.y2021.006
Sección
Estudios, textos, notas y comentarios