Sobre el ser del amigo: amistad y metafísica en Platón, Aristóteles, San Agustín y San Alberto Magno

Resumen

La relación de amistad define un ámbito del ser que transciende la realidad meramente «presencial
», «estante» o instrumental de las cosas: el ámbito de aquello que es querido en-sí y para-sí (propter
se ipsum o gratia sui), es decir, absolutamente. El artículo distingue por medio del análisis de las diferentes
concepciones clásicas de la amistad dos posiciones metafísicas fundamentales subyacentes: una
idealista —característica de Platón (Lisis) y sobre todo de San Agustín (Confesiones), según la cual el ser
del amigo en tanto que tal es completamente independiente de la mera «presencialidad» del mismo— y
otra realista —representada por Aristóteles (Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo), según la cual la «presencialidad» es componente fundamental del ser del amigo en tanto que tal—. El análisis de la posición
acerca de la amistad de Alberto Magno en sus dos comentarios a la Ética a Nicómaco (Super Ethica y
Ethica) pone, finalmente, de manifiesto en qué medida su metafísica ha de ser considerada —de acuerdo
con la interpretación tradicional que, como es sabido, viene siendo cuestionada desde hace décadas—
como aristotelismo cristiano.