Hypocrisy and Barbarism. The dialectical contradictions of civilized man before cruelty in the Freud-Einstein correspondence
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.044Keywords:
violence, culture, war, law, ethics, ModernityAbstract
In the text «Why war?» of 1933, Einstein and Freud address the possibility of educating man against barbarism. In it, the process of civilization is defined as a progressive predominance of the reason that tends to eliminate cruelty from the social sphere through the education of the primary instincts. But the intrinsic ambiguity of violence (constructive and destructive) in Freud would allow us to understand civilized war as a historical form of aesthetically tolerable cruelty, since its violence is linked to «a certain degree of hypocrisy» of the Kulturmenschen necessary to maintain the order of the civilization. In dialogue with the ideas of Adorno, Elias, and Bauman, this paper critically examines the dialectical contradictions about cruelty in the modern world. It concludes that the concealment and denial of cruel violence are necessary mechanisms to maintain the illusion of an ethical superiority of civilization over barbarism.
Downloads
References
Adorno, T. W. (1998). Educación para la emancipación. Madrid: Ediciones Morata.
Adorno, T. W. (2004). Minima moralia: reflexiones desde la vida dañada. Madrid: AKAL.
Agamben, G. (2004). Estado de excepción (homo sacer II). Valencia: Pre-Textos.
Arendt, H. (2005). Sobre la violencia. Madrid: Alianza Editorial S. A.
Arendt, H. (2006). Eichman en Jerusalén. Barcelona: Debolsillo.
Baudrillard, J. (6 de marzo de 2007). L’esprit du terrorisme. Le Monde, https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2007/03/06/l-esprit-du-terrorisme-par-jean-baudrillard_879920_3382.html
Bauman, Z. (1998). Modernidad y Holocausto. Barcelona: Séquitur.
Beccaria, C. (1822). Tratado de los delitos y las penas. Madrid: Imprenta de Albán. http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080097388/1080097388_MA.PDF
Benjamin, W. ([1921] 2001). Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Santafé de Bogotá: Aguilar, Altea, Tauros, Alfaguara, S. A.
Benjamin, W. (1989). Tesis de filosofía de la historia. En B. Walter, Discursos Interrumpidos I (págs. 175-191). Buenos Aires: Taurus.
Carrasco, N. (2013). La insoportable estética de la guerra: la correspondencia Einstein- Freud. Eikasia: revista de filosofía. No 50, 51-62.
Childe, V. G. (1996). Los orígenes de la civilización. México: Fondo de Cultura Económica.
Derrida, J. (1994). Force de loi: Le «fondement mystique de l’autorité». Paris: Galilée.
Elias, N. ([1939] 1989). El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México D.F.: Fondo de Cutura Económica.
Ferry, J. (28 juillet, 1885). Les fondements de la politique coloniale. En Grands Discours Parlementaires. Assemblée nationale de France. https://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/jules-ferry-28-juillet-1885
Foucault, M. (1975). Surveiller et punir, naissance de la prison. Paris: Gallimard.
Freud, S. ([1930] 2017). El malestar en la cultura. Madrid: Akal S. A.
Freud, S. (1986b [1991]). Moisés y la religión monoteísta (1939 [1934-38]). En S. Freud, Obras Completas, Vol. XXIII, 19 (pp.1-132). Buenos Aires: Amorrortu Editores S.A.
Freud, S. (1984 [1992]). De guerra y muerte. Temas de actualidad (1915). En S. Freud, Obras Completas, Vol. XIV, 1914-1916 (pp.273-303). Buenos Aires: Amorrortu Editores S.A.
Freud, S. (1986a [1991]). ¿Por qué la guerra? (1933 [1932]). En S. Freud, Obras Completas, Vol. XXII, 1932-1936 (pp.179-198). Buenos Aires: Amorrortu Editores S.A.
Fromm, E. (1980). El miedo a la libertad. Barcelona: Paidós Ibérica.
Huizinga, J. (2001). El otoño de la Edad Media: Estudios sobre la forma de la vida y del espíritu durante los siglo XIV y XV en Francia y los Países Bajos. Madrid: Alianza Editorial.
Levi, P. (2001). Los hundidos y los salvados. Barcelona: Muchnik Editores.
Milgram, S. (2005). Los peligros de la obediencia. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana 4(11), https://journals.openedition.org/polis/5923 .
Muir, E. (2001). Fiesta y rito en la Europa Moderna. Madrid: Editorial Complutense.
Naepels, M. (2006). Quatre questions sur la violence. L’Homme, 177-178, 487-495. https://doi.org/10.4000/lhomme.21787
Nietzsche, F. (2002). La genealogía de la moral. Barcelona: RBA Coleccionables S. A.
Rorty, R. (1989). Contingency, irony, and solidarity. New York: Cambridge University Press.
Schmitt, C. (1985). La dictadura. Desde los comienzos del pensamiento moderno de la soberanía hasta la lucha de clases proletaria. Madrid: Alianza.
Sémelin, J. (2002). Du massacre au processus génocidaire. Revue Internationale des Sciences Sociales (4) No. 174, 483-492. https://doi.org/10.3917/riss.174.0483
Séneca, L. A. (1988). Sobre la Clemencia. Madrid: Tecnos.
Shklar, J. N. (1989). The Liberalism of Fear. En N. L. Rosenblum, Liberalism and the Moral Life (págs. 21-38). Cambridge: Harvard University Press.
Sofsky, W. (1996). Traité de la violence. Paris: Gallimard.
Sontag, S. (23 de Mayo de 2004). Regarding the Torture of Others. New York Times Magazine, pp. 24-42.
Sorel, G. (2005). Reflexiones sobre la violencia. Madrid: Alianza Editorial.
Tomás de Aquino (1994). Suma de teología IV. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Wieviorka, M. (2003). Violencia y Crueldad. Anales de la Cátedra Francisco Suárez, No. 37, 155-171.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The publishing Universidad Pontificia Comillas retain the copyright of articles published in Pensamiento. Reuse of content is allowed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 3.0 Unported. Authors are encouraged to publish their work on the Internet (for example, on institutional or personal pages, repositories, etc.) respecting the conditions of this license and quoting appropriately the original source.
