Re-humanisation and future: The crisis of modern philosophy and the idea of re-humanisation as a project for a future philosophy of life
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v78.i298.y2022.019Keywords:
philosophy of life, re-humanisation, Kierkegaard, NietzscheAbstract
This article attempts to give an answer to the fundamental question of what personal life means from the perspective of re-humanisation. In order to do that, we will review the two opposing concepts about the human being that have underpinned modern philosophy since its inception: a transcendental anthropological vision of life represented by the philosophy of Sören Kierkegaard, vs an imminent anthropological vision of life associated with Friedrich Nietzsche. This analysis will allow us to articulate a philosophy of re-humanisation linked to a Science of the Person that looks to the future as a hopeful task.
Downloads
References
Amorós, C. (1987). Sören Kierkegaard o la subjetividad del caballero: un estudio a la luz de las paradojas del patriarcado. Barcelona: Anthroposa.
Biblia: Génesis, Evangelios.
Cañas, J. L. (1998). Gabriel Marcel: filósofo, dramaturgo y compositor. Madrid: Palabra.
Cañas, J. L. (2003). Sören Kierkegaard. Entre la inmediatez y la relación. Madrid: Trotta.
Cañas, J. L. (2018). Ciencias de la Persona. Antropología personalista aplicada. Madrid: Dykinson.
Castellani, L. (1973). De Kierkegord a Tomás de Aquino. Introducción a la filosofía. Buenos Aires: Guadalupe.
Chardin, T. de (1981). El medio divino (3ª ed.). Madrid: Alianza. (Le milieu divin, 1957).
Deleuze, G. (1986). Nietzsche y la filosofía (2ª ed.). Barcelona: Anagrama. (Nietzsche et la philosophie, 1962).
Foucault, M. (1970). Nietzsche, Freud y Marx Barcelona: Anagrama. (Nietzsche, Freud y Marx, 1965).
Frankl, V. (1979). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder. (Ein Psychologeerlebt das Konzentrationslager, 1946).
Gevaert, J. (1991). El problema del hombre (Introducción a la antropología filosófica) (8ª ed.). Salamanca: Sígueme. (Problema dell’uomo: introduzione all’antropologia filosofica, 1974).
Haecker, T. (1956). La joroba de Kierkegaard (2ªed.). Madrid: Rialp, (Trad. V. García Yebra). (Der Bückel Kierkegaards, 1946).
Heidegger, M. (1980). Ser y Tiempo (3ª reimpr. de la 2ª ed. española). Madrid: FCE. (Sein und Zeit, 1927).
Heidegger, M. (2005). Nietzsche. Madrid: Destino. (Nietzsche, 1961).
Hillman, J. (2000). El mito del análisis. Madrid: Siruela. (The Myth of Analysis, Three Essays in Archetypal Psychology, 1992).
Husserl, E. (1991). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Barcelona: Crítica. (Die Krisis der europäeischen Wissenschaften und die transzendentale Phäenomenologie, 1954).
Jaspers, K. (1968). «Kierkegaard hoy». En Sartre, Heidegger, J., cit., pp. 63-72.
Jaspers, K. (1993). Psicopatología general. México: FCE. (Allgemeine Psychopathologie, 1913).
Jaspers, K. (1994). Origen y meta de la historia. Barcelona: Altaya. (Vom Ursprung und Ziel der Geschichte, 1949).
Kierkegaard, S. (1965). El concepto de angustia (Trad. D. G. Rivero). Madrid: Guadarrama. (Begrebet Angest, 1844).
Kierkegaard, S. (1969). La Enfermedad Mortal o de la desesperación y el pecado (Trad. D. G. Rivero). Madid: Guadarrama. (Sygdommen til döden, 1848).
Kierkegaard, S. (1972). Mi Punto de Vista (de mi actividad como escritor) (4ª ed.). (Trad. J. M. Velloso; prólogo de J. A. Mínguez). Buenos Aires: Aguilar. (Synspunkiel for min foraftterwirksomhed, 1859, post.).
Kierkegaard, S. (1976). Diario de un Seductor. Temor y Temblor (Trad. D. G. Rivero). Madrid: Guadarrama. (Forförerens Dagbob, 1843). (Frygt og Baeven, 1843).
Larrañeta, R. (1990). La interioridad apasionada. Verdad y amor en Sören Kierkegaard. Salamanca: San Esteban/Universidad Pontificia.
Larrañeta, R. (1997). Kierkegaard (1813-1855). Madrid: Ediciones del Orto.
López Aranguren, J. L. (1979). «Introducción». En S. Kierkegaard, El concepto de la angustia. Madrid: Espasa-Calpe.
López Ibor, J. J. (1975). El descubrimiento de la intimidad y otros ensayos. Madrid: Espasa-Calpe.
Lukas, E. (1983.) Tu vida tiene sentido: Logoterapia y salud mental (Prólogo de Viktor Frankl). Madrid: Ed. S.M.
MArcel, G. (1959). Filosofía Concreta. Madrid: Revista de Occidente. (Du Refus à l’Invocation. Essai de philosophie concrète, 1940).
Mounier, E. (1962). El personalismo (Trad. A. Aisenson & B. Dorriots). Buenos Aires: Ed. EUDEBA. (Le personnalisme, 1949).
Nietzsche, F. (1972). Así habló Zaratustra. Madrid: Alianza. (Also sprach Zarathustra, 1883-1885).
Nietzsche, F. (1973). El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza. (Die Geburt der Tragöedie aus dem Geiste der Musik, 1871).
Nietzsche, F. (1988). La Gaya Ciencia. Madrid: Akal. (Die Fröhliche Wissenschaft, 1882).
Ortega y Gasset, J. (1979). Sobre la razón histórica. Madrid: Alianza.
Paumen, J. (1958). Raison et existence chez Karl Jaspers. Bruselas: Ed. du Parthénon.
Rivero, D. G. (1965). «Introducción». En KIERKEGAARD, El concepto de angustia, cit.
Saldanha, T. (1993). Terapia vivencial. Un abordaje existencial en psicoterapia. Buenos Aires: Lumen. (Terapia vivencial. Uma abordagem existencial em psicoterapia, 1989).
San Agustín, La Ciudad de Dios.
Sánchez Pascual, A. (1973). «Introducción». En Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, cit.
Sartre, Heidegger, J., et. al. (1968). Kierkegaard vivo. Madrid: Alianza. (Homenaje de la UNESCO a Sören Kierkegaard, París, 1964).
Störig, H. J. (1995). Historia universal de la filosofía. Madrid: Tecnos. (Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 1990).
Suances, M. (1997). Sören Kierkegaard. Vida de un filósofo atormentado. Madrid: T. I. Ed. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Suances, M. (1998). Sören Kierkegaard. Trayectoria de su pensamiento filosófico, T. II. Madrid: Ed. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Torralba, F. (2003). Kierkegaard en el laberinto de las máscaras. Madrid: Ed. Fundación Emmanuel Mounier.
Urdánoz, T. (1975). Historia de la filosofía (Vol. V, Siglo XIX). (Cap. XII «Sören Kierkegaard», pp. 422-481. Caps. XIII y XIV «Federico Nietzsche», pp. 482-567). Madrid: BAC.
Valverde, J. Mª (1993). Nietzsche, de filósofo a Anticristo. Barcelona: Planeta.
Yalom, I. D. (1994). El día que Nietzsche lloró. Barcelona: Emecé. (When Nietzsche Wept, 1992).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
The publishing Universidad Pontificia Comillas retain the copyright of articles published in Pensamiento. Reuse of content is allowed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 3.0 Unported. Authors are encouraged to publish their work on the Internet (for example, on institutional or personal pages, repositories, etc.) respecting the conditions of this license and quoting appropriately the original source.
