Picking Up where Karl-Otto Apel Left Off. Towards an Integration of the Anthropology of Knowledge and the Transcendental Pragmatics of Language
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v75.i287.y2019.008Keywords:
anthropology of knowledge, community of communication, corporal a priori, linguistic a priori, Karl-Otto Apel, transcendental pragmatics of languageAbstract
The work of the recently deceased philosopher Karl-Otto Apel (15-5-2107) has gone through different stages throughout its development. However, a common goal of all of them has been to reflect on the conditions that are a priori necessary for knowledge. These conditions, and the way of conceiving them, have undergone variations throughout his writings. While in his early program of an anthropology of knowledge some aspects such as reflection, body and language had a greater role, in his subsequent transcendental pragmatics of language these conditions are reinterpreted, without disappearing, from the perspective of the community of communication. This article reconstructs the problem of the a priori of knowledge in Apel’s philosophy and, by doing so, it contributes to an integration, which Apel had planned to achieve, of those two programs.Downloads
References
Apel, K.-O. (1958). „Technognomie - eine erkenntnisanthropologische Kategorie“, in: G. Funke (Hg.): Konkrete Vernunft, Festschrift für E. Rothacker, Bonn, 1958, 61-79.
Apel, K.-O. (1962). „Kann es ein wissenschaftliches «Welt-Bild» überhaupt geben? Die Theoretische Wissenschaft der Gegenwart in erkenntnisanthropologischer Sicht“, Zeitschrift für philosophische Forschung, XVI, 26-57.
Apel, K.-O. (1963). „Das Leibapriori der Erkenntnis. Eine Erkenntnisanthropologische Betrachtung im Anschluss an Leibnizens Monadenlehre“, Archiv für Philosophie, 12, 152-72.
Apel, K.-O. (1968). „Die erkenntnisanthropologische Funktion der Kommunikationsgemeinschaft und die Grundlagen der Hermeneutik“, in: S. Moser (Hg.): Information und Kommuni¬kation, München / Wien, 163-71.
Apel, K.-O. (1973). Transformation der Philosophie, 2 Bde. (Bd. I: „Sprachanalytik, Semiotik, Hermeneutik“; Bd. II: „Das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft“), Frankfurt, Suhrkamp.
Apel, K.-O. (1977). „Ist der Tod eine Bedingung der Möglichkeit von Bedeutung?“, in: K.O. Apel: Paradigmen der Ersten Philosophie: Zur reflexiven-transzendentalpragmatischen-Rekonstruktion der Philosophiegeschichte, Berlin, Suhrkamp, 2011, 84-91.
Apel, K.-O. (1978), „Transformation der Transzendentalphilosophie: Versuch einer retrospektiven Zwischenbilanz“, in: A. Mercier (Hg.): Philosophes critiques d´eux memes, 4, Berna / Frankfurt / Las Vegas, Peter Lang, 9-43.
Apel, K.-O. (1991), “«A priori de la facticidad» y «a priori de la idealización». Opacidad y transpa¬rencia” (entrevista con L. Sáez Rueda), in: D. Blanco et al. (Hg.): Discurso y Realidad. En debate con K.-O. Apel, Madrid, Trotta, 1994, 251-70.
Apel, K.-O. (1993), »Comment peut-on thématiser les conditions, non objectivables, de la possibiliteé de 1'objectivation - celle du corps (L) par exemple?«, en Variations sur l'object: en hommage à Gérard Deledalle, 5, 1/2, Vienna: ISSS, 11-24.
Apel, K.-O. (2005), “Postface trente-huit ans après”, in: K.-O. Apel: L’«a priori» du corps dans le problème de la connaissance. Suivi de Technognomie et de Postface trente-huit ans après, Thierry Simonelli (Hg.), Paris, Les Éditions du Cerf, 85-104.
Blanco, D. , Pérez, J. A., Sáez, L. (1994). Discurso y realidad. En debate con K.-O. Apel, Madrid, Trotta.
Bleicher, J. (1987). “Apel: critical hermeneutics in the form of an anthropology of knowledge”, en Contemporary Hermeneutics. Hermeneutics as Method, Philosophy and Critique, Routledge and Kegan Paul, 146-151. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315112558-13
Borrelli, M., Kettner, M. (Hg.) (2007). Filosofia transcendentalpragmatica: scritti in onore di Karl-Otto Apel per il suo 85º compleanno, Luigi Pellegrini Editore.
Centeno, A. (2012). La antropología del conocimiento en el pensamiento de Karl-Otto Apel. Tesis doctoral publicada en el Repositorio Institucional de la Universidad de Granada DIGIBUG.
Conill, J. (1988). “Antropología del conocimiento”, en El crepúsculo de la metafísica, Barcelona, Editorial Anthropos, 297-310.
Conill, J. (1993), “Zu einer anthropologischen Hermeneutik der erfahrenden Vernunft”, Zeitschrift für philosopische Forschung 47/3, 422-433.
Conill, J. (2009), “Hermenéutica genealógica desde el cuerpo”, Estudios Nietzsche, No. 9, 15-23.
Cortina, A. (1990). Ética sin moral, Madrid, Tecnos.
Dallmayr, F. (1972). “Critical Theory Criticized: Habermas' Knowledge and Human Interests and its Aftermath”, Philosophy of the Social Sciences, 2, 211-229.
Fabbrizi, C. (2008). Mente e corpo in Kant, Roma, Aracne editrice.
Habermas, J. (1972). Theorie und Praxis, Frankfurt a.M., Surhkamp.
Habermas, J. (1973). Erkenntnis und Interesse, Frankfurt a.M., Surhkamp.
Katsumori, M. (2011). Niels Bohr's Complementarity: Its Structure, History, and Intersections with Hermeneutics and Deconstruction, Springer Science & Business Media.
Klüver, J. (1982). „Transzendentalphilosophie versus Wissenschaftskritik. Rekonstruktion und Kritik des erkenntnisanthropologische Aprioris“, in W. Kuhlmann / D. Böhler (Hg.): Kommunikation und Reflexion. Zur Diskussion der Transzendentalpragmatik. Antworten auf K.-O. Apel, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 463-99.
Lafont, C. (1997). Lenguaje y apertura del mundo: el giro lingüístico de la hermenéutica de Heidegger, Madrid, Alianza Editorial.
Lafont, C. (2002). La razón como lenguaje. Una revisión del 'giro lingüístico' en la filosofía del lenguaje alemana, Madrid, Visor.
Lehnhardt, Ch. (1972). “Rise and Fall of Transcendental Anthropology”, Philosophy of Social Sciences, 2, 231-246.
Maliandi, R. (1998). “El apriori corporal en Apel”, en M.L. Rovaletti (edit.): Corporalidad. La problemática del cuerpo en el pensamiento actual, Buenos Aires, Lugar Editorial, 161-77.
Nicolás, J. A. (1994). “Teoría de la verdad consenso-evidencial y teoría de la verdad fenomenológico-real”, en Blanco, 144-156.
Niquet, M. (2002). „Die Identitäten des Menschen. Von der klassischen philosophischen Anthropologie zur Diskursanthropologie“, en K.O. Apel / M. Niquet (Hg.): Diskursethik und Diskursanthropologie, 2, Freiburg, Alber, 95-282.
Nolte, H. (1984). „Kommunikative Kompetenz und Leibapriori: Zur philosophischen Anthropologie von Jürgen Habermas und Karl-Otto Apel“, Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, Vol. 70, No. 4, 518-39.
Ortiz de Landázuri, C. (1999). “Los a prioris Antropológicos del Conocimiento”, Thémata. Revista de filosofía, No. 23, 277-286.
Ortiz de Landázuri, C. (2000), “La instrumentalización de las emociones en la antropología del conocimiento de la posguerra. A través de Karl Otto Apel”, Thémata. Revista de filosofía, No. 25, 293-304.
Ortiz de Landázuri, C. (2005) “El lugar de lo primitivo en la antropología del conocimiento. El impacto de Gehlen en la teoría crítica a través de Apel”, Thémata. Revista de filosofía, No. 35, 151-156.
Scivoletto, G. (2011). “Signo y lenguaje: Acerca de la interpretación de Apel y Lafont de Ser y tiempo”, Tópicos, Revista de filosofía (Santa Fe), 22, 231-248. DOI: https://doi.org/10.14409/topicos.v0i22.7542
Scivoletto, G. (2016), “Lenguaje y realidad: notas en torno al idealismo lingüístico en Habermas y Apel”, en Carlos Di Silvestre et al. (eds.): Modelos de comprensión del lenguaje en la filosofía contemporánea, Guaymallen, Qellqasqa, 81-107.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
The publishing Universidad Pontificia Comillas retain the copyright of articles published in Pensamiento. Reuse of content is allowed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 3.0 Unported. Authors are encouraged to publish their work on the Internet (for example, on institutional or personal pages, repositories, etc.) respecting the conditions of this license and quoting appropriately the original source.
