¿Afirma alguna vez el P. Suárez que los primeros principios son inductivos?

Abstract

El estudio examina la acusación recurrente de que Francisco Suárez habría defendido una concepción inductiva de los primeros principios, en particular del principio de identidad comparada. A través de un análisis detallado de sus textos, se clarifica su verdadera posición y se refutan las interpretaciones erróneas que han circulado en la literatura filosófico-teológica. Se explora la relación entre experiencia y universalidad en la formación del conocimiento, distinguiendo entre el papel de la intuición intelectual y la inducción empírica. Además, se comparan sus planteamientos con la tradición tomista y con las críticas de sus contemporáneos. La investigación concluye que Suárez no negó la universalidad de los primeros principios, sino que articuló una comprensión más matizada de su adquisición, alineada con la escolástica clásica.