Being in the world without being something of the world. Serenity and care in Heidegger
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v74.i281.y2018.007Keywords:
serenity, Heidegger, eschatology, pauline cristianity, technologyAbstract
The serenity (Gelassenheit) seems to insist on the resigned attitude before a technified world whose unbroken march can only be stopped by a god who can still save us. In my opinion, this well-known reading obviates the active and committed dimension of serenity whose fertility emerges when it is understood linked to care as the essence of Dasein. This paper argues that this interpretation is possible whenever the Christian-Pauline root of Gelassenheit is discovered as the proper attitude to be in the world without being of the world.
Downloads
References
Adrián Escudero, J. (2010). Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser. Barcelona: Herder.
Anderson, J. M. (2007). «On Heidegger’s Gelassenheit: A Study in the Nature of Thought», in Journal of Existentialism 5, pp. 339-352.
Baeza, R. (2011). «Heidegger y el pensamiento medieval» en Temas Medievales 19, pp. 115-136.
Berciano, M. (2000). «Esperando su venida. Comentarios heideggerianos de escatología paulina», en Naturaleza y gracia, 2-3, pp. 429-459.
Casale, C. (2008). «La interpretación fenomenológica de Heidegger de la escatología paulina», en Teología y vida, vol. XLIX, pp. 399-429.
Coyne, R. (2016). Heidegger’s Confessions. The remains of Saint Augustine in Being and Time and beyond. Chicago: The University of Chicago Press.
De Lara, F. (2007). «Heidegger y el cristianismo de San Pablo y San Agustín», en Eidos, 7, pp. 28-46
Caputo, J. D. (1986). The mystical element in Heidegger’s thought. New York: Fordham University Press.
Chillón, J. M. (2016). «Heidegger y lo insondable del pensar» en Logos. Anales del seminario de metafísica, 49, pp. 21-42.
Davis, B. W. (2007). Heidegger and the Will: On the Way to Gelassenheit. Northwestern: University Press.
Fernández Beites, P. (2011). «Fracaso ético de la propiedad. Alternativas a Heidegger» en Pensamiento, 67, pp. 241-261.
Grondin, J., «Heidegger und Agustin. Zur hermeneutischen Warheit» en Richter, E., (ed.), Die Frage nach der Warheit. Frankfurt: Klostermann, pp. 150-172
Haar, M. (1996). «Le moment (kairós), l’instant (Augenblick) et le temps du monde (Weltzeit) en Heidegger 1919-1929», en Courtine, J. F., De l’herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein. Paris: Vrin, pp. 67-90.
Heidegger, M. (2000). Los problemas de la fenomenología. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (1990). De camino al habla. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (1982). Ontologie. Hermeneutik der Faktizität. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (2002). Ser y Tiempo. Madrid: RBA.
Heidegger, M. (2015). Lógica. La pregunta por la verdad. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2007). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2000). Los problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (1994). «La pregunta por la técnica» en Conferencias y artículos. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (1989). «Entrevista en Der Spiegel» en La autoafirmación de la universidad alemana y otros escritos, trad. y estudio preliminar de Rodríguez, R. Madrid: Tecnos.
Heidegger, M. (1996). «Para qué poetas» en Caminos de Bosque. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (1994). Serenidad. Barcelona: Serbal.
Heidegger, M. (2005). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Siruela.
Heidegger, M. (2002). Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Madrid: Trotta.
Heidegger, M.(1985). Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologie Forschung. Frankfurt: Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (2006). Seminarios de Zollikon. Barcelona: Herder.
Heidegger, M. (2014). «Agustín y el neoplatonismo» en Estudios sobre mística medieval, México, FCE, pp. 13-159
Heidegger, M. (2014). Problemas fundamentales de fenomenología. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2000). «La sentencia de Anaximandro» en Caminos de bosque. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2014). Qué es metafísica. Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2005). Qué significa pensar. Madrid: Trotta.
Pöggeler, O. (1986). El camino del pensar de Martin Heidegger. Madrid: Alianza, pp. 38-49
Sloterdik, P. (2011). Sin salvación. Madrid: Akal.
Trevijano, R. (1996). Orígenes del cristianismo. El trasfondo judío del cristianismo primitivo. Salamanca: UPSA.
Van Fleteren, F. (ed.) (2005). Martin Heidegger’s Interpretation of Saint Augustine. Lewiston: Edwin Mellen Press.
Walton, R. J. (2010). «El giro teológico como retorno de los orígenes: La fenomenología de la excedencia», en Pensamiento y cultura, 13, 18-28.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
The publishing Universidad Pontificia Comillas retain the copyright of articles published in Pensamiento. Reuse of content is allowed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 3.0 Unported. Authors are encouraged to publish their work on the Internet (for example, on institutional or personal pages, repositories, etc.) respecting the conditions of this license and quoting appropriately the original source.
