La ignorancia socrática como virtud epistémica
DOI:
https://doi.org/10.14422/pen.v77.i293.y2021.006Palabras clave:
Sócrates, Platón, ignorancia, conocimiento, virtud epistémicaResumen
En este artículo argumento que un tipo particular de ignorancia, de connotaciones «socráticas», es central para la adquisición de conocimiento dada la estructura epistémica de la sociedad. Sócrates advirtió la relevancia de un cierto tipo de ignorancia en la adquisición de conocimiento y fue consciente de la división del trabajo epistémico en la sociedad. Primero explico la manera en que entiendo la llamada «ignorancia socrática» (IS) como diferente de lo que llamo «ignorancia obstinada» (IO). Luego, discuto algunos vicios intelectuales (como la arrogancia epistémica) y la función que las virtudes intelectuales (la humildad epistémica y la autonomía) pueden tener respecto de la ignorancia obstinada como un correctivo que tiene alcances no sólo epistémicos, sino también morales. Este tipo de enfoque puede ser muy útil para explotar algunos supuestos de la epistemología social contemporánea, según los cuales la adquisición de conocimiento se hace a partir de los demás y con los demás.
Descargas
Citas
Brickhouse, T. C. y Smith, N. D. (2000). The Philosophy of Socrates. Boulder, Colorado: Westview Press.
Burnet, J. (1976). Platonis Opera (Recognovit brevique admnotatione critica instruxit Ioannes Burnet), Tomvs I-IV. Oxford: Oxford Classical Texts (reprinted).
Coady, C. A. (2012). What to Believe Now: applying epistemology to contemporary issues. Chichester: Wiley-Blackwell.
Davidson, D. (2005). «Dialectic and Dialogue», en: Davidson, D., Truth, Language, and History. Oxford: Oxford University Press, 251-259 https://doi.org/10.1093/019823757X.003.0017
Davidson, D. (2001). «First Person Authority», en: Davidson, D., Subjective, Intersubjective, Objective. Oxford: Clarendon Press, 3-14. https://doi.org/10.1093/0198237537.003.0001
Dorion, L.-A. (2011). Que sais-je? Socrate. Paris: Presses Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.dorio.2011.01
Gadamer, H.-G. (1999). Die Idee des Guten zwischen Plato und Aristoteles, en: Gadamer, H.-G., Gesammelte Werke 7. Griechische Philosophie III. Tübingen: J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), 128-227.
Giannantoni, G. (2005). Dialogo socratico e nascita della dialettica nella filosofía di Plato¬ne (Edizione postuma a cura di Bruno Centrone). Napoli: Bibliopolis.
Gill, C. (2004). «Afterword: Dialectic and the Dialogue Form in Late Plato», en: Gill, C. y McCabe, M. M. (eds.), Form and Argument in Late Plato. Oxford: Clarendon Press, 283-311.
Gill, C. (2007). «Form and outcome of arguments in Plato's Gorgias», en: Erler, M. y Brisson, L. (eds.) Gorgias-Menon. Selected papers from the Seventh Symposium Platonicum. Sankt Augustin: Academia Verlag, 62-65.
Goldman, A. (2001). «Experts: Which Ones Should You Trust?», en: Philosophy and Phenomenological Research vol. 63, N°1, 85-106. https://doi.org/10.1111/j.1933-1592.2001.tb00093.x
Goldman, A. y Olsson, E. J., «Reliabilism and the Value of Knowledge», en: Haddock, A., Millar, A. y Pritchard, D. (eds.) Epistemic Value. Oxford: Oxford University Press, 19-41. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199231188.003.0002
Kahn, C. (1996). Plato and the Socratic Dialogue. The Philosophical Use of a Literary Form. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511585579
Kruger, J. y Dunning, D. (2009). «Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessment» en: Psychology, 1, 30-46
Le Morvan, P. y Peels, R. (2016). «The Nature of Ignorance: Two Views», en: Peels, R. y Blaauw, M. (eds.), The Epistemic Dimensions of Ignorance, Cambridge: UCambridge University Press, 12-3. https://doi.org/10.1017/9780511820076.002
MacPartland, K., «Socratic Ignorance and Types of Knowledge», en: Bussanich, J. y Smith, N. D. (eds.), The Bloomsbury Companion to Socrates. London-New Delhi-New York-Sydney: Bloomsbury, 2013, 94-135.
Mercier, H. y Sperberg, D. (2017). The Enigma of Reason. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
Natali, C. (2007).«Due dissertazioni scritte in fretta. Gadamer e Davidson sul Filebo di Platone»,en: Méthexis XX, 113-143. https://doi.org/10.1163/24680974-90000521
Peels, R. y Blaauw, M. (2016). «Introduction», en: Peels, R., Blaauw, M. (eds.) The Epistemic Dimensions of Ignorance. Cambridge: Cambridge University Press, 1-11. https://doi.org/10.1017/9780511820076.001
Pritchard, D. (2016). «Ignorance and Epistemic Value», en: Peels, R. y Blaauw, M. (eds.) The Epistemic Dimensions of Ignorance. Cambridge: Cambridge University Press, 132-143. https://doi.org/10.1017/9780511820076.008
Renaud, F. (2008). «Les Mémorables de Xénophon et le Gorgias de Platon : étude comparative», en: Narcy, M. y Tordesillas, A. (eds.) Xénophon et Socrates. Paris: Vrin, 161- 180.
Sloman, S., Fernbach, P. (2017). The Knowledge Illusion: Why we never think alone. London: Macmillan.
Taylor, C. C. W. (2008). «Socrates», en: Taylor, C. C. W., Pleasure, Mind, and Soul. Selected Papers in Ancient Philosophy. Oxford: Clarendon Press.
Vallejo Campos, A. (2017). «Sócrates» en: Vallejo Campos, A. y Vigo A. G., Filósofos griegos: de los sofistas a Aristóteles. Pamplona: Eunsa, 93-104.
Vigo, A. G. (2018). Platón, Apología de Sócrates. Buenos Aires: Ed. Colihue.
Waterfield, R. (2013). «The Quest for the Historical Socrates», en: Bussanich, J. y Smith, N. D. (eds.), The Bloomsbury Companion to Socrates. London-New Delhi-New York- Sydney: Bloomsbury, 1-19.
Zagzebski, L. (2012). Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199936472.001.0001
Zimmerman, M. J. (2008). Living with Uncertainty. The Moral Significance of Ignorance. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511481505
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
El Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Revista Pensamiento.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Unported.
